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第983章 墨者留步 (第1/2页)

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俱酒侃侃而谈,令诸子对墨学有了更深的理解,也令公尚过之流自惭形秽。

俱酒继续讲解道:“墨家主张‘非攻’,并非主张‘非战’。甲盾五兵,圣人所作,岂可擅废?国之大事,在祀与戎,殊不可解。”

开宗明义,明确了军事斗争不可擅废的原则。那些认为放下武器,就可以实现和平的人,都是幻想。

“所谓攻:大攻小,强侮弱,众贼寡,诈欺愚,贵傲贱,富骄贫也。”

“所谓诛:有道伐无道,义兵伐不义。昔者禹征有苗、商汤伐桀、武王伐纣,此皆诛无道也,皆立为圣王。”

这一段,其实是出自墨子的论断,将军事战争分为“攻无罪”与“诛无道”。强调“非攻”,是指不能“攻无罪”;但是“诛无道”却是正义事业。

孟轲急急地插入一句话:“此诡辩之辞也,攻与诛,义与不义,有何定论?夫汉侯攻灭巴蜀,甚至侵入齐国境内,攻无罪耶?伐无道耶?义战耶?非义战耶?”

“故所谓攻与诛,义与不义,只在一念之间,全凭其人编造,以作遮羞布耳!”

说实话,孟轲还是很清楚这其中的弯弯道道的,义与不义,从来都是战争堂而皇之的借口与理由。

但孟轲没弄懂一个道理,历史从来都是胜利者书写的,胜者王侯,败者寇!

孟轲举的两个例子,攻占巴蜀,齐国遭遇战,俱酒都是胜利一方。那么这段历史,就必须接受胜利者赐予的妆容。

俱酒微笑着问孟轲:“夫俱酒,晋国公子,国亡而身飘,此弱者耶?强者耶?”

“呃……弱者。”像俱酒这么倒霉的公子,孟轲都觉得他真是弱鸡中的弱鸡,这一点,无话可说。

俱酒继续追问:“俱酒初立于南郑,国不过数百里,兵不过几千人。然巴、蜀之君,地方千里,带甲数十万,孰强孰强?

孟轲无语。

“俱酒以弱兵而胜强,最终取胜者,天子亲封为守土之臣,何也?“

“或许……或许……运气好罢了!”

“谬哉!大谬特谬!昔者三苗强而大禹弱,夏桀强而商汤弱,商纣强武王弱,此三者,皆以弱胜强,以少胜多,终成圣王,何也?”

“俱酒晋国公子,其国被三卿瓜分,孤身浪迹天涯,弱之又弱者也;以南郑之小,而伐巴蜀之大,最终取胜者,不外乎天命之所归也!”

这就是把俱酒的成功,与禹、汤、文、武三代圣王相提并论,占尽了道义上的先机。

“夫巴蜀之君,以人为奴,食人之肉,寝人之皮,吸人之髓,巴蜀之民盼天兵诛之久矣!”

然后把巴蜀之君丑化、恶化到极限程度,以凸显战争的正义性。

“汉侯起兵,是小诛大、弱伐强、寡击众、贱讨贵,之所以成功者,有天命指示,有鬼神相助,是‘诛无道’之战,是正义之战,民之所望也,焉能不胜?”

再将自己由南郑起家到一统巴蜀,宣扬为天命所归、所望所归,也生动解释了为什么能够以小胜大,以弱胜强的理由。

俱酒又向着墨家方向道:“汉侯之崛起,离不开墨家之相助。昔日,有贼欲灭晋室,墨家仗义出手。若无墨家相救,更无今日汉国矣!”

这话,是说给所有墨者听的,也是说给天下诸子听的。汉国之所以以墨治国,是因为当年墨者救助弱小。汉侯与墨家,是双向奔赴,互相成就。

立于廊下的索卢参也是感慨良多,没想到,自己当年坚持出手相救,救出一个诸侯来。看来,还是墨家的理念正确啊!

公尚过等墨家人士,此时此刻,也觉得墨子有先见之明,更加坚定了对墨学的坚定信仰,左右顾盼,心生豪迈。

孟轲仍不认命,继续追问道

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