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看着田枣又走进人群中，方淑怡翻了翻白眼对何大清说道，
“老何，你怎么这么说话？还好田枣人不错，不然不得记在心里呀。”
听到方淑怡的抱怨，何大清就笑了起来，
“就因为我知道田枣是什么样的人，我才这么说的，
你没见她听到我说没投她，这不又自己拉票去了嘛？”
方淑怡看着在人群中窜来窜去拉票的田枣，
还真就没法反驳何大清的话，“是，你有道理，行了吧？
咱们先回家吧，你和柱子还得去上班呢。”
回家的路上，何大清转头看着方淑怡说道，“淑怡，今儿我看到很多老百姓都穿着布尔什维克的干部服，
正好以前布置厢房和耳房的时候，还剩了一些布料，
要不咱们也去做两件穿穿？感觉可比长袍马褂，西装旗袍什么的好看多了。”
何雨柱知道何大清说的干部服就是中山装和列宁装，
刚刚在投票现场，何雨柱就发现现在有很多老百姓都穿着这两种衣服。
这其实是开国大典的时候，
领导们身穿中山装在天安门城楼上亮相以后，在全国掀起的一股新的时尚风潮，
尤其受到青年学生们的追捧。
其实早在民国时期，中山装就是咱们的国家服饰，一直都有人穿，只是不像现在这样让人向往罢了。
中山装在我们国家，可以说是最为普通的也最为庄重服装，
说中山装普通，那是因为每一个人都可以穿，在六七十年代全国大多数男性都穿着中山装，
说中山装庄重，那是因为中山装被国家赋予了太多的意义，
比如衣服外的四个口袋分别代表了礼、义、廉、耻，
这是国之四维。
《管子·牧民·思维》有云：
“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，
何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，
礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
口袋上的4粒纽扣代表着人民的选举权，创制权，罢免权和复决权，
这是公民权，主权在民的思想体现。
前襟的五粒纽扣以及五个口袋（衣服内侧还有一个），
分别表示将国家权力分别由立法、行政、司法、考试、监察等部门独立行使，
而内侧的那一个口袋更是彰显监察权的人民监督作用，
这是五权宪法学说，
而左右袖口的三粒纽扣则分别代表了民族、民权、民生，
这是三民主义。
衣服的翻领封闭，表示严谨的治国理念，
衣袋上面弧形中间突出的袋盖呈笔山形，代表重视知识分子，
背部整片无拼缝，表示国家和平统一之大义。
所以我们的领导人在正式场合都喜欢身穿中山装亮相一些重要的场合，
比如开国大典，领导们就是集体身穿中山装亮相。
至于列宁装是从老毛子那边传过来的，也是革命象征，流传很广，
甚至有童谣传唱：一进堂屋亮堂堂，房里摆的大花床，姑娘穿的花衣裳，小伙子穿的列宁装。
列宁装原本一开始是男装上衣，
只不过以后逐渐演变成了女士的服装，成了机关女干部的典型服式，
甚至专门被成为干部服。
对于做新衣服，方淑怡还是挺高兴的，而且家里就有现成的布料，又不用花钱。
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