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【是到了父系社會之後,土地神才逐漸男性化,從后土娘娘變成了土地公公】

【但是,在世界範圍,瑪雅文化、古希臘文化中,地神都為地母;拉丁語、法語、西班牙語、俄語中的「土地」是陰性,「大地母親」成為人類共同的觀念】

「所以,我們拜錯了?」民間的百姓不懂,只覺得原來土地神是女子,是后土娘娘,那他們拜錯了是不是得重新塑土地神像?

朝廷上的部分官員已經開始察覺,天幕要講述什麼可怕的事情。

他們想要阻止,卻也沒法阻止。

天幕不受任何人的控制,哪怕名義上說是他們的後人,也不見任何尊敬,是會挖墳的後人。

【商朝還出土了許多甲骨文,從甲骨文的演變到後來的文字,也可以看出從母繫到父系的變化】

【甲骨文中的「女」字,是一個跽坐著、雙手交疊在身前的女性。】

【華夏的凳子是隋唐時期從西域傳過來的,所以也叫做胡椅。商朝時期無論男女都是跽坐,也稱為長坐,是比較端莊規矩的坐姿。而且還有個有趣的說法,說是因為女媧摶泥造人時尾巴是盤起來的,所以最古老的甲骨文選擇用這個姿勢】

【「男」字是用得職業分工,甲骨文看起來像是一個人在耕地,這也是華夏農耕文明的顯現】

【甲骨文中的「母」字,帶有母系崇拜的元素,重點強調的是雙乳,含義是指「母」是孕育過子女的人。「父」是用的一個人類似拿著斧頭的「斧」字來代替】

【還有「夫」和「婦」,商朝時期並不是指夫婦,而是分別指成年的男性和女性】

【「夫」看起來像是一個邁著豪邁大步走著的人,而「婦」是「女」旁邊多了一把掃帚,這也是母系過渡到父系的證明,開始被圈禁在家中,被家務勞動束縛】

【哪怕是現代,「婦」的繁體字是「婦」,也就是一個「女」人拿著掃帚,從事家務勞動】

「婦,服也。從女持帚,灑掃也。」天幕下的腐儒搖頭晃腦,覺得天幕說得很好,從字形來看,女子就該在家做家務,服從自己的丈夫。

他們振振有詞,對著身邊的女性宣傳自己的大道理:

「婦,服也,服家事也。」

「女子為婦,灑掃庭除。」

「本就是理所當然,古往今來都是如此。」

「造字如此,人更應如此。」

【也可以說明,商朝時期父系已經壓制了母系,但是至少,還有母系部分殘留,允許婦女掌權】

【甲骨文這個時期的文字,到了後續會看出鮮明的對比】

【再到了「奴」,奴隸的奴,奴僕的奴。甲骨文中的奴,是反手被捆縛在身後的「女」字,雙手從身前變成了身後交叉,像是手被綁在身後。這表示戰敗被俘虜淪為奴隸的人。但是戰爭時期被俘虜的只有女性嗎?並不是。】

天幕放出了一系列的戰俘,各個朝代的戰俘。

如果是正常的戰敗,男性戰俘,也就是敵國的士兵更多;

只有滅部落滅城滅國之後,才會有大量的女俘虜。

戰俘也不是全部會被殺,在商朝重視人殉,男女戰俘都會被帶回去用來祭祀神明。

其中漂亮的女俘虜還會遭遇到更污辱的待遇,但是污辱她們的人不但不會反思,還會更加貶低。

造字者就是這麼神奇,只用「女」字的甲骨文來演變成為「奴」,一邊把對方踩到泥里,一邊又放縱自己的欲望玩弄卑微的女俘虜。

【從「妻」和「妾」的甲骨文也可以看出地位的差異】

【「妻」和「敏慧」的「敏」是相似的甲骨文,刻畫的非常柔情,看起像是翩翩起舞的女子動態】

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