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道，“所以说，人有一定的钱，也就是适度的钱，就能保证不被金钱奴役。而金钱奴役至少有两种形式：一种是对金钱无度的追求，这就是金钱的奴隶。另一种就是用金钱去奴役别人，这就是金钱的罪恶。所以，我们只能结论，这都是人们对于金钱没有正确的价值观所造成的。”
“金钱的出现，也就是货币的出现，其本质就是为了方便人们的生活，以及交易当汇总给你的便捷性。但是到了后来，人们往往忘记了生产的本质问题。尤其是有一拨人从生产活动中剥离出来专门从事货币领域一系列的工作后，就深刻误导了人类的思维，导致人们的价值观出现了问题，那就是鄙薄生产，跪拜金融，并且一些金融从业者或者金融的操刀者试图通过‘金融工具化’去奴役一线的生产者。尤其是某一些人，掌握了民众赋予的权力后，更是丧心病狂地攫取金钱，戕害百姓。”秦无道看上去年纪很大，但是思考问题依然是锐利十足，锋芒毕露。
“所以，我们几个同学后来思考，期待这次能够在云塘寨的生活体验，无论如何要找到一个有关于‘生产’与‘金融’之间的‘真谛’或者‘真理’的问题。”
这时秦无道转过头来对龙腾云说道：“这一代年轻人，比我们那时候厉害多了。”
龙腾云笑了，说道：“那未必，秦老你们年轻那会儿，其实你们的爷爷辈也是非常认可你们的，他们也认为，你们那一代年轻人，比他们厉害的多了。江山代有人才出，一代新人替旧人。这是历史进化的基本规则。换言之，没有历代前辈们的打基础，哪有历代年轻人的前赴后继？所以，相对于我们人类的整体进程而言，前面的新人，就是后续的旧人。如此这般，所谓旧人就是新人，新人也就是旧人。传承弘扬彼此铺陈，一代一代生生不息。”
很显然，能够到云塘寨去体验生活的年轻人，哪怕他们就是一个孩子，他们也已然掌握了对于“深刻问题”思考的能力。
他们既不觉得秦无道深刻，也不觉得龙腾云客观，更不觉得自己肤浅。正所谓，实践出真知。一代人有一代人的实践的背景和特点，所以爷爷辈的深刻未必就是自己的深刻，父亲辈的客观未必就是自己的客观，而自己的同龄人可能的肤浅未必就是自己的肤浅。
现代化的孩子，没那么好忽悠或者被笼络。
第二天，龙腾云和范文媛，带着龙翔霄和一众同学，游览云水这座“千年古镇”并给云塘寨的同龄人们购买礼物。在云水镇古老的“十字街”一座老建筑面前，龙翔霄对同学们自豪的说道：“大家看，这个老屋里，诞生了一位属于我们云水杰出的当代风云人物，他的社交作品，都在大家的手机里，并且每天都要使用的。一日不用，魂不守舍。”
这么一说，他们几乎异口同声说道：“中国社交软件之父，云飞虎。”
龙腾云说：“可惜他们一家全部搬迁到沿海城市去了。但我们相信，将来这里会成为一个古建筑氛围的现代化历史博物馆，通过云飞虎的当代创造精神，展现中国在现代化信息应用领域的宏大历史以及微观领域的开拓精神。”
当然孩子们终究还是孩子们，一个孩子说道：“我在网上看到，说他是中国在应用软件领域的个人首富。他到底有多少钱呀？”
大家哈哈笑了起来。但范文媛说道：“我们还真不知道，据说有几十个亿吧。那是他持有他们公司股票的价值体现。”
“太棒了，知识就是财富呀。”另一个孩子说道。
“不对不对，知识知识基础，创造才是财富，只有运用知识进行创造，才能创造出惊人的财富。”又一个孩子说道。
龙腾云很开心，其实根本不用去担心他们。这是价值观形成过程中的思想交锋，属于正常现象。
吃了云水米粉，看了“云
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