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【原文】
朱子颖运使言：守泰安日，闻有士人至岱岳深处，忽人语出石壁中，曰：“何处经香，岂有转世人来耶？”剨然震响，石壁中开，贝阙琼楼，涌现峰顶，有耆儒冠带下迎。
士人骇愕，问此何地。曰：“此经香阁也。”士人叩经香之义。曰：“其说长矣，请坐讲之。昔尼山删定，垂教万年，大义微言，递相授受。汉代诸儒，去古未远，训诂笺注，类能窥先圣之心；又淳朴未漓，无植党争名之习，惟各传师说，笃溯渊源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒为注疏十三部，先圣嘉焉。诸大儒虑新说日兴，渐成绝学，建是阁以贮之。中为初本，以五色玉为函，尊圣教也。配以历代官刊之本，以白玉为函，昭帝王表章之功也。皆南面。左右则各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次时代，庋置斯阁，以苍玉为函，奖汲古之勤也。皆东西面。并以珊瑚为签，黄金作锁钥。东西两庑以沉檀为几，锦锈为茵。诸大儒之神，岁一来视，相与列坐于斯阁。后三楹则唐以前诸儒经义，帙以纂组，收为一库。自是以外，虽着述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。诸书至子刻午刻，一字一句，皆发浓香，故题曰经香。盖一元斡运，二气 缊，阴起午中，阳生子半，圣人之心，与天地通。诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通，故相感也。然必传是学者始闻之，他人则否。世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身；或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。君四世前为刻工，曾手刊《周礼》半部，故馀香尚在，吾得以知君之来。”
心得：
朱子颖运使的话描述了一个读书人偶然发现了一个神秘的地方——经香阁，并在那里遇到了一位年老的儒者。这位老者向读书人解释了经香阁的由来和意义。
据老者所说，经香阁是为了保存儒家经典学说而建造的。经书的要义和精微言辞是由孔子一代一代传承下来的。在汉代和唐代，大儒们注释和阐述经书，使其得到了先圣的嘉许。
然而，到了宋代，大儒们开始担心新学说的兴起，担心儒家经典学说会逐渐失传。因此，他们建造了经香阁，用来贮藏各个版本的经典书籍。初刻本被装在紫贝美玉装饰的盒子里，以表示对先圣的尊崇；历代官刻本被装在白玉盒子里，以显示帝王们的推崇。而各家私刻的本子，则用青玉盒子收藏，作为奖励那些钻研古籍的人。
经书标签用珊瑚制作，锁钥用黄金打造。馆内的桌子用沉香和檀木做成，垫子用锦绣制成。每年，各位大儒的神灵都会来视察经香阁，并在阁楼内就座。
而在阁楼后面的库房中，则收藏了唐代以前各位大儒关于经书义理的着作。值得一提的是，即使有些着作在当时非常有声誉和影响力，但只有那些能传承学问的人才能进入阁楼感受到经书散发的香气。
老者解释说，经书散发的香气与天地相通，与圣人的心灵相通。大儒们通过阐发圣人的义理，与天地相互感应。然而，这种感应的香气只有那些有资格传承学问的人才能闻到，其他人则不能。
最后，老者指出读书人曾经是一位刻字工，手刻了半部《周礼》，所以他知道读书人来了。
总的来说，这段话描述了经香阁的起源和功能，强调了大儒们对经典学说的传承和保护，并暗示了读书人具有传承学问的资格。
新编：
读书人听了老者的解释，感到非常惊讶和荣幸。他深深鞠了一躬，表示对这座宏伟的经香阁的敬意。
读书人问道：“先生，我身世卑微，怎么能有幸进入这座阁楼，并闻到那弥漫的香气呢？”
老者微笑着回答：“年轻人，你心怀诚信，对学问充满敬意，这便是你进入经香阁的资格。在这里，学问的传承不
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