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干云道：“若可说，就是论证人、鬼、神三者关系的学说；若不可说，那便是一门无稽之谈。反正你是不用了解的，只是那华夏宫确实积淀着炎黄一脉几千年的学问和教养，你以后若有幸结交上其中名流，却也是福非祸。”
他长叹了一声，道：“说了这么多，无非是要你摸清‘武’之原义，广开言路，切莫人云亦云，以杜公私之见。须知人之不能明德，全在公私不分，而肇其不分的原因，盖由意念之困。若你脑海里无所谓公，无所谓私，不知公私为何物，那做起事来岂不痛快多了？这就是庄子所谓的坐忘之术。”
说了一日，到第二天段干云又借机不教外孙武艺，反讲起了武学之道，如：“世间万物，讲究的都是一个‘道’字。武学之道讲究‘心悟归一’，这与道家所说的‘抱元守一’大抵一致。心悟则艺成，归一则神至。‘以威合敌，以势胜敌’，敌发招而不动心，不为对手行动所左右，谓之威；如动身来压制敌手，谓之势。威是静态，其内藏有万千变化；势是动态，可处理身外一切变化。如此内外兼修，心不为身牵，身不为心制。方能信马由缰，于千变万化间，洞悉外在形势而内无所惧，拒敌千里之外。”
新何若有所悟，点头赞道：“外公讲的真好！”
段干云笑道：“这多是你爷爷教会我的，所幸没有忘记。”扶外孙在树边坐下，道：“这武道乃前人经验所积蓄，每句每字都是微言大义，关系日后研习武术关键所在。众所周知，剑术的先境是身与剑合，但剑神未至，招式再好也全然无济于事；而剑术后境就是领悟剑道，谛听剑之真言，并融会贯通，达到剑与神合之至境。所以一个人武学造诣如何，招式上的凌厉只占其一，更多的是看看他发招时眉宇间的那种神气。由于武学之道博大精深，且言不能尽，所以外公要讲一年。”
他说到这，暗中打量了外孙的神色，见他表情平和，方是心安，继续说道：“武道虽不是真功夫，但它是万般武学的基础，支撑武术数道大关，是为重中之重，所以你专心听好这一年，胜于苦练十年八载。外公讲的时间虽久，但未必面面俱到，没说的地方，就得靠你日后实践得到了。”
段干云每每授教都是神色随和，似没加用心，可口中却绵绵不断，从不重复，仿佛永远也说不完。
新何知这字字间都是精论至理，因此用心记忆，时刻专研，常常于夜里到外公房里请教。段干云见外孙这般刻苦，甚是开怀。
如此日日授道，转眼就过了一年。
这天正是段干秀的周年忌辰，爷孙俩便往坟前祭拜，眼见山头落满了去年的黄叶，段干云心思颇是沉重，对着山坟良久不语。
新何便道：“外公，您脸色这般难看，可是有哪儿不舒服？”
段干云摇摇头，缓缓从袖中掏出一把锈迹斑斑的铁剑，问道：“你还记得这把剑吗？”
新何定目一瞧，见剑茎处镌着“东云”两字，便知是父亲的佩剑，一时喜不自胜，道：“爹爹的剑？是爹爹回来看我了吗？他……他在哪里？”
段干云闭目叹息，将手中铁剑一提，但“铮铮”几声，那铁剑顺着衣袖在墓碑上一阵游走，墓碑上顿时石屑纷飞，新何又惊又奇，惘然望着墓碑，但见白袖秋风，原本惨淡的墓碑上竟多了“爱婿乐东云”五个大字。
五字写完，段干云义愤填膺，铁剑对着惨淡的石碑一阵冲撞，碎作两段。
新何触目恸心，急问道：“外公，您……您这是什么意思？爹爹他在哪里？”望着墓碑上新旧两行字迹，眼睛一睁一眨，泪水就扑簌簌的流了下来。
段干云面如死灰，弃了断剑款款走到坟前，细细抚摩着女儿女婿的名字，黯然道：“记得去年今日，你连夜奔波前来找我，待到谷里已是精疲力尽。我听罢你的口述，略微
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