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可得长生，修为又不会落下。不过一般这样的人后续就没有什么大成就了。
不过他们或许乐得其所，因为他们本就平庸而这是改变他们命运的唯一捷径。他们不同于小说中的那些主角，所谓的天命光环在身废柴都能变天才。他们就是真真正正的修仙世界最底层的那一波人，若是不能抓住这机会就只有任人鱼肉的命运的那一波人。
在大乾凡是能够进入殿试的这些人，未来最低都是三甲同进士出身。至于那些无法进入殿试的早就刷下去了，这又是大乾与孙皓宸的前世所了解的不同。前世科举从数百人中取出几十人为三甲，而在大乾不过是为这已经取出的几十人做个排名而办理的这场殿试。
这场殿试的主考官不仅仅有大乾的皇帝—孙乾，还有大乾儒家学宫的大祭酒亦是大乾三大宰执之一的儒圣张明阳，更有主管大乾境内所有门派的大管束—郑阳奎。
由于世界境况的不同，所测试的题目自然也是不同的。大乾每年的测试题目都有变动，但是不改的只有三条总方针。
第一条，对于大乾境内宗门的。从对于宗门的态度，到宗门弟子招收是否要给予限制，再到宗门实力的盘根错节如何挖掘，敌对宗门势力的相互攻伐是否应做调解等等。诸多问题都围绕着两个字，宗门。
第二条，对于外部势力的。大到是否出兵，小到外部势力弟子入境等等事宜全部都会覆盖，每年各有不同，但都围绕在外部势力之上。
第三条，有关内部民生的。大乾对于内部子民的生计问题往往抓的最重，否则也不会出现儒修这样的修行方式。从大乾立朝开始，大乾的民生问题就是最大的问题。大乾的民生不仅仅是财税的来源，更是大乾军队的兵源。大乾一朝上百万的修士军队就是出于这大乾百姓之中，要知道平民出现具有灵根之人是很罕见的，而大乾军队之中有近一半都是平民出身。
这就是大乾重抓民生的成果，只有上一辈的各种素质都好下一辈才有可能出现有灵根的苗子。