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朱祁镇听到太皇太后如此说,心中一凛,是啊,中华民族自古以来就是农耕民族,更是遵循着安土重迁的准则,自己论仁德铁定没有仁宗高,论武功也不可能比得过太祖太宗。也想过迁徙百姓肯定会有阻力,可现在看来阻力不是来自于官员阶级,而是民间,要不是实在活不下去了谁又肯离开祖祖辈辈呆着的地方呢?而且迁徙百姓竟然与动摇天下能够联系到一起,如此说来想要搞大迁徙基本是不可能的。想到这里朱祁镇果断认错道“还请祖母宽宥,是孙儿思虑不周了。”
太皇太后看到朱祁镇仍未说到点子上,眼中显出了一丝怒火,嘲讽道“不,你思虑的很周到啊,左右呼应,先取辽东,收漠南,逼退漠北,再占西域,随后下南洋,重启下西洋。你的思虑怎能不周到?周到的很。”
朱祁镇眼中闪过一丝错愕,此言正中其心。太皇太后何等眼力?这一丝错愕终究没有逃过她的眼睛,一时之间竟是怒火丛生“好啊,我的话你竟是全当了西北风了?我让你读那么多的圣贤书都读到狗肚子里了?天下百姓困顿若此,你竟还有心思兴师动众?”然后太皇太后缓缓起身看着眼前的孙儿,满眼的失望和痛心道“你真以为哀家做不得废立之事?”
太皇太后与仁宗皇帝执政观念可谓是一脉相承,都主张不扰民不害民,而他们眼中兴师动众就是扰民害民之举,太皇太后不介意朱祁镇接触武臣,可也绝不希望大明再出一个永乐皇帝一样的皇帝了,大明经不起折腾了。
同样的事情在不同人眼中就有不同的理解,朱祁镇毕竟活在后世的安定环境之中,无法理解什么是可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。更不理解和平安宁之难得。他满心想的自然是有强悍的实力为啥不用?而且更是两种思想的对撞,朱祁镇更倾向于殖民主义,而太皇太后则倾向于小农思想。而在生产力并不发达的封建社会,小农思想才是最为正确的思想。
所以在古代对于秦皇汉武这两位向来是毁誉参半的,但更多的却是毁多誉少,遍翻史书,能得一个武字庙号的皇帝有几个是历史评价高的?汉武帝,北周武帝,唐武宗,明武宗。可用咱们现代人的眼光来看,若是没有汉武帝,拼下血本逐匈奴于塞外,打出了汉人的称号,恐怕也不会有后来的汉族。更是给汉族装上了铮铮铁骨。可是最后落了个什么?府库空虚,天下人口减半,百姓苦于转运。最后逼的一生不服人的汉武大帝在轮台下诏罪己。要知道汉朝皇帝一直标榜着“天生蒸民为之置君以治之”的,意思就是皇天养育百姓为了什么?不就是让君主治理他们的?在这样的准则之下,中国的大臣在面对皇帝的时候都会有以下两条准则,一,皇帝是绝对没有错误的。二如果皇帝错了,请参照第一条。可就是这样的情况,汉武帝在面对百姓困苦不堪的现象之时,不得不下令休养生息,甚至是用轮台罪己的方式,亲手推翻了他自己执行了几十年的政策。可见就是他自己都认为自己的行为在封建社会的环境之下是错的。而且秦皇汉武二位也都成了后世之君的反面教材。对,不是正面教材,而是反面教材。
如此可见小农经济是如何的不待见有想法有能力的君主的。
听到太皇太后气急之下连废立二字都说出来了,朱祁镇自然也不敢打茬了,而是真诚道“祖母,孙儿知道错了,孙儿如何不知道百姓转运之苦?可孙儿想的也是九边安宁,百姓可以安居乐业啊,太平二字,重逾千斤,谁人不想得之?可是祖母,得此二字,怎能不流血牺牲?如果说,如今草原仍是一片混乱,孙儿自可以扶持一二奸雄,推其自相残杀,让草原纷争不止,可是瓦剌似有一统之势,更辖四十余万户,只是如今草原新定,其无力南下,可是一旦其稳定以后,怕是求其不南下而不可得了啊。孙儿如何不希望天下太平?可祖宗之地怎能有失?与其战于长城,使百姓受祸,不若战于藩
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