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，谢拾与这群人素不相识。在书房里看过一个时辰的文集——尤其是有张致纯在旁，通过他的指引节约大笔时间，可以先看过每个人最具代表性的文章后——谢拾自问不至于对每个社员都了解甚深，却都有了一定印象。哪些人资质平庸却勤勉努力，哪些人是如李道之一样的偏科怪才，哪些人有着不拘一格、打破陈规的思想……此时，谢拾心里已经大致有了底。
既然如此，依旧资质禀赋、擅长的道路将一众社友分类后，针对性指点就不难了。
正统四书五经最是简单，凭谢拾六元及第的才学，指给一帮秀才轻而易举。至于速算等科目，一般程度上的指点也难不倒他，遇上李道之之类的天才人物，索性掏出抄自学海的书籍，令其自悟就是了！
这类天才需要的本就只是一些小小的启发，只要启发他们思路，就能走出很远。
对此，谢拾不仅乐见其成，甚至可以说是大喜过望。了解过这批社友，他直呼捡到宝了。且不说其中有几位或是惊于术算，或是擅长机械，或是对天文颇有探索精神的人才，只说他们作为一个整体，给谢拾的印象就非同一般，几乎都是实干之才。
相较于谢拾印象中大多是袖手空谈的读书人，这北方边陲之地的读书人虽受限于教育资源不足，在四书五经的造诣上落后不少，但涉及各类杂学，他们却强出一截。
或许是因为边境常年遭遇难以威胁，哪怕是读书人也不可能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，边关这些读书人不仅一个个忧患意识极强，而且都更崇尚务实。
什么武夫粗鄙，读书人的手都是用来拿笔杆子的？不存在的！虏贼入侵时是能舌灿莲花将之劝退，还是拿笔杆子与之战斗？
在边关生活，哪怕农妇都会两手庄稼把式。自命清高的读书人没有生存的土壤。
选择加入致知社的读书人更是务实派中的务实派，没有一个手无缚鸡之力的弱鸡。
某种程度上来说，他们动手能力极强。要么有武艺傍身，要么对军备颇有探索精神。其中甚至有给他一支笔就能在纸上画出朝廷火器构造图的奇人——虽然一切全凭他自个儿推测，却无限接近真实情况。经由系统鉴定，他给出的图纸是可行的。可见其人在这方面的天赋能
力皆不一般。
这位“奇人”正是张致纯。
换而言之，一旦上了科场考四书五经，这班人都是差生，成绩最好的也不过中流。但要是换个考试项目，把四书五经变成不受重视的杂学，他们说不定都是优等生。
什么叫一个个都是人才啊！
即便是谢拾在襄平一手发展起来的致知社，都是四书五经为主，杂学为辅。致力举业的正经读书人居多，不务正业者少。正因如此，谢拾对其一直都是放养模式。
结果在这偏远的渝阳，一个谢拾从来没有关注的分社，反而让他收获了如此惊喜。
莫非这就是致知社正统在渝阳？
得出这一“结论”的谢拾不由叹道：“论慧眼识人，我不如子直啊……”
此时的他已经走在离开渝阳的路上。
留下不少书籍指引众人继续探索科学知识，顺便将张致纯等人才的名字记在心里，暗自决定将来若有机会定让他们学有所用，谢拾这才与之道别，返回宁阳。
半路上，陆采薇问起，谢拾也不隐瞒，便将数年前创建致知社的经过大致一说。末了，思及两边的对比，他如此感叹一声。
本来只是随口一叹，不料陆采薇却当了真，她认认真真反驳道：“并非如此。”
“南北殊异，何况中原腹地与大齐边陲齐？湖广乃是科举强省，文风鼎盛，但凡读书人，又有几个不欲科举入仕，出人头地？纵然有人与杂学之上有些天赋，却未必肯
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