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大權利，楊述、元嚴、高潁三人以前有什麼權利，現在一樣有什麼權利，至於那書記官也只是分類奏摺，文送官也只是跑跑腿而已，這樣政務院就不會做大，而且在自己的皇帝任期內也相信能鎮地住群臣，如果以後自己選的接班人弱弱平庸，那就應該在自己當上太上皇前讓政務院消失，再把那些手握重權的大臣手中的權利分化弱化，只對某項事情負責，讓他不至於凌駕皇權之上，才可保隋朝的萬世江山。
21世紀是人才噴發的世紀，對於楊勇智這21世紀的人來說，也不例外，一個國家是否發達，發達到什麼程度，都是以人才多少來衡量，這是後世評判現代化的標準。楊勇智把這借用到了1000多年前，首先，這選上的人必須有是才，德次知，如一個人德才兼備，那麼他就會有一個好位置，如果這人有德無才，那麼即使他再有德也沒用，一個只知孝知謙不會做事的人我要你幹什麼。當然，一個品德惡劣的人那就另當別論了。當楊勇智提出這選才標準的時候，滿朝文武皆反對，說是一個不知孝謙的人如何能忠心為國。
楊勇智提出了自己的見解：為國效勞就得以國家利益為重，要有先天下之憂而憂的意識，做事就要全身心地投入，如果你只知每日在家早請示晚匯報如何能全心投入工作。你做出了成績也是另一種敬孝的方式，國家給你榮譽，是一種國孝。國家要在太學院內成立一個授銜機構，凡是事業卓越者，都可授予院士的頭銜並發獎金。這院士一年一評，每年十名。
在楊勇智的勸說下眾臣暫時同意了楊勇智的選才標準。
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