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下船之后，义净并没有从常慜法师的故事中走出来。
“师父，您说您认识常慜禅师？”义净追着那位跑去船头找他的僧人，问。
“是啊，我见过他。”那位师父毫不含糊。
“您在哪里见过他？”义净问。
“诃陵国啊。”那位僧人笑了。“诃陵国也是一个岛国，从它那里的港口出发，不仅能到佛逝国，也能到末罗瑜和郎迦戍，还可以到羯荼、占波，你们那里广州的僧人也喜欢直接坐船到诃陵国的。”
“其实，我们在海上，很难判断自己到底到了哪里。”那位僧人补充说，“我本来没有打算去诃陵国的，但是，当时的船不知道怎么就偏离了方向，等我们再次找到了港口停下来，才知道那里是诃陵国。在我打听情况的时候，遇到了常慜禅师和他的徒弟。”
“他们也是单独到了诃陵国吗？”义净想起自己和善行独自出发到佛逝国的经历，于是问道。
“是的。我问常慜禅师来着，常慜禅师说，他当时就是和自己的弟子独自出发的。”那位僧人说。
“他们有没有这东西？”义净拿出自己的通关文牒，问。
“有是有，和您的有些不一样。”那位僧人说。
“什么地方不一样？”义净追问道。
“嗯，常慜禅师的，是在绢上用毛笔写的，字是黑色的，盖着的应该是你们大唐皇帝的章。”那位僧人说，“您这个字是绣上去的，比他的精致，但盖的章却只是一个比他的章要小的章。”
义净笑了：“是的，我这个是地方官府的印章。”
“这么说来，常慜禅师说的事，是真的了。”那位僧人说。
“什么事？”义净追问道。
“当时，常慜禅师说，他是写信给了住在洛阳的皇帝，说他得到了一种感应，这种感应让他很开心，他愿意抄写《般若经》一万卷，如果写完一万卷，他就要前往印度求法。他的信得到了皇帝的回应，皇帝给了他一个许可，只要他做到了，他就可以拿着那绢直接去印度。”那位僧人说。“我们当时还觉得常慜禅师说的只是一句玩笑话，没有想到，他很可能真的是先写了一万卷《般若》，然后又从海路出发，到了诃陵国。”
“真是一个有决心的人呢。”义净感慨道。
他突然想起，常慜禅师不知道是太宗皇帝在洛阳的时候给他发的敕书，还是当今圣上给他发的敕书。毕竟，要写完一万卷《般若经》，可不是那么容易的。一天写十卷，也要三年时间。
义净这么想着，觉得常慜禅师是一个具有大志向的人，让他由衷敬佩。
从常慜禅师的行为来看，禅师是膺服大乘佛教的吧？不知道他为什么选择从主要修习小乘佛教的区域穿行？又或者，常慜禅师从南海行走去五天竺，是受观音菩萨的指引了？
义净想起船长说的，常慜禅师在船沉之际，不断念诵着“阿弥陀佛”，这让他突然觉得，弥勒信仰很好，净土信仰也很好。当人有了信仰，或许当真不惧生死。
这么想着，义净也从对常慜禅师的离世遗憾中走了出来。告别了那位僧人，义净提笔给并州的处一法师写了一封信，希望他有可能的话，帮忙查查常慜禅师的情况，又根据船长和那位僧人所提供的信息，尤其是船长告诉了他一些信息，是来自常慜禅师帮助过的人给予的信息。义净将所有的信息写了下来。
写完，义净心里有些感慨，忍不住提笔写道：
悼矣伟人，为物流身。
明同水镜，贵等和珍。
涅而不黑，磨而不磷。
投躯慧巘，养智芳津。
在自国而弘自业，适他土而作他因。
觏将沉之险难，决于己而亡亲。
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