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“义净师，我有些不理解你们，为什么会为了取经而如此远渡重洋呢？”一位商人问。
义净想了想，说：“我们所做的事情，其实很大程度上是一样的。”
“哦？怎么说？”商人有些不解。
“您看，您寻觅这些物品，远渡前去其他国家，为的是让这些物品换到它合适的价钱。”义净说，“我说得对吗？”
“是的。”商人说。
“所以，您找这些商品的时候，并不是在找这些商品，而是为了通过这些商品找到它们的价值。”义净说。
“是的。”商人说。
“这跟我们《庄子》所提的是一样的。《庄子·外物》中说，筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”义净说，“我们捕捞鱼之前，我们会去找渔网，但找到渔网获得了鱼之后，就会忘掉那个渔网了。这就是同样的道理。”
“哦，我明白了，您之所以这么长时间在海外漂泊，寻找真经，也是为了更好地理解佛教。如果理解了佛教，其实，那些佛经就变得不那么重要了，是吗？”商人问。
“嗯，大概就是这样的意思。没有获得佛教真实义之前，我们必须不断寻觅真实。但是在获得佛教真实义之后，我们就应该去明白，最重要的是通过佛教的指导，让我们如如不动。”义净说。
“如如不动？”那位商人问道。
“是的，说起来，应该用一个偈子来说明这个事。”义净说着，吟道：
一切有为法，
如梦幻泡影。
如露亦如电，
应作如是观。
义净很感谢商人，因为他的一个问题，让他突然之间开始明白了《金刚经》里关于实相和虚妄的含义，也逐渐开始有了对佛祖拈花迦叶微笑更多的认识。
以前，他总是在寻求各种各样合理的解释，希望能够找到佛祖拈花，迦叶到底因为什么而微笑。但是，现在，他竟然第一次有了这样的了悟。
“义净师，您刚才的微笑好神奇啊。”商人有些感慨。
“神奇？为什么这么说？”义净愣了一下，问道。
“是的，刚才，那微笑……”商人说。
“您等等，再看看，是这样吗？”义净又一次开始悬想佛祖拈花、迦叶微笑的情境。
不久，又一次，微笑浮现在了义净的脸上。
等义净再次张开眼睛，看向商人，希望从他的脸上获得某种肯定。
“不，不是这样的。”商人说，“和之前的微笑相比，您这次露出的微笑，太常见了。”
“嗯，您再看看。”义净又一次逼自己入定，再次悬想佛祖拈花、迦叶微笑的情境。
等义净又一次张开眼睛看向商人，商人依旧摇了摇头。
“也许，不是微笑，而是您刚才的眼神。您刚才的眼睛好像看到了很美好的东西。”商人说。
“嗯，您再看看。”义净这一次先闭上了眼睛，让佛祖拈花、迦叶微笑的情境再现于脑海。
等到佛祖拈花的情境出现之后，义净将自己描摹成了迦叶，盯着那朵圣洁的莲花。看着莲花的美好，义净微笑了。
“这一次，您的笑有点像了。”商人说，“但，还不是刚才那神奇的笑。”
“我想，我明白了。”义净想了想，看着这位愿意一次又一次帮他判断脸部表情细微差别的商人。这位商人现在的状态，是那么圣洁，那么美好，铜臭气依旧氤氲的他，在这一刻因为他认真的态度和全然真诚的交流，赢得了义净像欣赏美丽莲花一样的心境。
义净静静地看着商人，静静地看着，不久，脸上自然而然地浮现出了那迷人的微笑，那种满足于眼前美好一切的全然欣赏的微笑。
“对
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