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，人才的等级由他们评定。
曹魏政权在州、郡设置中正，多由现任中央官员兼任，并规定州、郡中正只能由本地人担任。毕竟，本地人更了解当地民情。
九品中正制选拔官员，最重要的一步，就是中正评议，具体操作规范是：
1、先评“家世”。即评家庭出身，看每人老爸、爷爷姓甚名谁、官爵等级，有没有li刚、又又江，本人直系亲属包括姻亲的官爵大小等，明目张胆的先“拼爹”。
2、再评“状”。即对本人道德状况、才能学识的概括性评语。
3、然后综合打分，估计得把“家世”和“状”两项得分加权平均，以此来评定品级。将人物等级分为上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下九个等级。
一品无人能得，形同虚设，二品实为最高品。但这九品并不是当时官阶的九品，只是作为推荐任命官员的重要的参考，也几乎是唯一的参考。
九品评定完后，将评定结果报送司徒府复核批准，再送吏部作为选官的根据。
为了提高中正的权威，曹魏政权禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。即，通过立法确定，被评者如果对被评结果不服，不得通过诉讼方式解决，只能通过内部行政处理的方式解决。
这点类似于当今我国法律规定，公务员如果对人事争议问题不服，不可申请劳动仲裁，也不可提起民事诉讼或者行政诉讼，只能通过向政府内设的人事争议处理机构申诉解决。
九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重，运转还算正常，为国家选拔了不少治国良材。
然而，如前所言，任何一项制度，初衷无论多好，成效无论多棒，施行中若不加修补完善，最终会变味。随着九品中正制的推行，其弊端也开始慢慢显露。
由于充当中正者一般都是二品，而获得二品者几乎全部是世族门阀，同时二品又有参与推举中正之权，时间一长，门阀世族就几乎完全把持了官吏选拔之权。
在中正评议过程中，道德、才能标准逐渐被忽略，家世则几乎成为唯一的标准，到西晋时，终于形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。
可见，推荐制这个东西，自古以来在中国就是用着用着就走味的制度，它的成功与否主要取决于推荐者的品行。如果没有一套行之有效的监督制度，一旦推荐者本人从“中正”变成“偏歪”，那么选拔人才也就会变成选拔人渣。
士族门阀制度对政治的危害，早在曹魏时期统治者就已产生警觉。曹操杀杨修只因为他老自作聪明？曹操杀孔融只因为他妄议时政不听指挥？图样图森破。杨修，可不是课本里的那个书呆子，其出自着名的士族高门弘农华阴杨氏，爷爷杨赐、老爸杨彪都是帝国军队的总参谋长（太尉），自己本人也是国务院秘书长（丞相府主簿）。孔融更是有孔圣人二十世孙的光环加持。二人被处决，根本原因是曹操对门阀政治势力的打压。
司马炎也不是傻瓜，士族门阀制度对政治的危害，他也慢慢察觉到了，如何减少危害？下诏征用寒族吧。
司马炎几次下诏征用寒族，力图改变寒门下品升迁无路的状况，从而加强中央皇权对官员选拔的干预。但，太晚了。
“国民党的腐败已经深入骨髓；反腐，亡党；不反腐，亡国”--蒋中正。
士族大家们在官场已犹如老树盘根，现实不是下几次诏就能轻易扭转的。
政治经济势力不断上升的世家大族，终于形成为势力强盛的特权阶层，士族门阀制度因而确立。
士族门阀制度对高层政治的垄断的状况持续了几百年，直到隋朝创立科举制度公平选拔人才，才被逐渐打破，武则
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