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人一顿,也跟着停下来,不解的去看徐扣弦。
徐扣弦做了一个噤声的手势,指了下斜对角的方向。
一辆出租车驶过去,邵恩才看清对面不远处站着的是刚刚聚会时候,唱明年今日的男人跟泣不成声的女人,两人对视站着,像是在争执些什么。
背景板是家酒店。
散步撞上了熟人大型未遂出轨现场,难免有些尴尬。
徐扣弦摸了摸鼻子,贴近邵恩耳畔,做贼心虚般说,“我想看看结局。”
邵恩自然依她。
并非窥探欲,只是好奇心作祟。
各有家室子女的初恋,在同学聚会上重逢,又在散场后相聚在酒店门口拉扯。
与其说是场不伦不类的偷腥,不如说是人性跟道德观的碰撞。
多数人都听说过一个定论,不要去考验人性,人性是世界上最经不起考验的东西。
而法律人则是在七十年前就提出了洞穴奇案假设推定。(洞穴奇案——五名洞穴探险人受困山洞,水尽粮绝;为了生存,大家约定抽签吃掉一人,牺牲一个以救活其余四人,剩下四人有罪吗?)
不提自然灾害时候人们为了活下去,会易子而食,只提近代最著名的1972年乌拉圭空难雪山食人事件。
四十五名乘客遭遇空难,起初只剩下二十九人,在饥寒交迫的情况下,不断的有人死去,从第十五天开始,有第一个人对着尸体发呆。
其他人也一样,死去的人是熟识的同伴,但所有人都已经在死亡线的边缘,饿红了眼,人性跟对回家的渴望让他们硬生生的撑了十五天。
摒弃人性也许能活下去,坚持一定会死。
短期内被营救的可能性不高,剩下的活人对此心照不宣,于是签了协议,“如果接下来我死了,剩下的人都有权利吃我的尸体。”
雪山度过了七十二天才被搜救,只余下十几个幸存者,他们除了身体反应之外,还得了严重的心理疾病。
世人在称赞他们的获救是奇迹的同时,也在疑惑他们以什么活下来,雪山里理应没有任何食物。
这是十几个人被称作食人魔,被世俗所唾弃,长久受内心谴责。
关于这种论题的探讨,大家往往争论不休,分为两派,合法跟不合法。
徐扣弦是主张不合法,有罪,却不必为此承担责任那派的,但大前提是对方已经因为外力条件死亡,否则人任何人都无权侵害他人的生命权。
换言之,徐扣弦承认人性有诸多阴暗面,它趋利避害、阴暗无光。
这就是人性,徐扣弦并不期待人性本善,也并不赞同合法途径内的道德沉沦。
她不站在制高点说不对,也不站在最低点共下陷,只是觉得自己是普通人,无权无责去评论他人的人生。
此刻会站定好奇,不过只是徐扣弦想确认一下人性跟责任,小样本里的大家会选择哪个罢了。
作者有话要说: 我真是被杠怕了,理想讨论只代表作者个人意见,观看本文请采取架空视角。
别问我为啥女主有哥哥能生二胎、31章庭辩故意弱化公诉人之类的了那是快.播案例,事实如此。
既然都能看到这里了,说明您还是挺喜欢我的文的。
被误解是表达者的宿命,不随意误解是聆听者的本分,互相尊重,鞠躬。
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