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于是一位身材微胖、戴着小圆眼镜的圆脸华人青年，终于有机会提出他的问题。
他放下已经举了半晌的手，从听众席后排站起身问道：“博士，请问你对英国奥利弗·洛奇爵士的唯灵论研究有何看法？”
一战和西班牙大流感这两场天灾人祸，带走了数以亿计的生命，其中绝大部分都是中青年人，同时也给欧美留下了许多要承受暮年丧子之痛的老年人。
于是唯灵论在此期间逐渐兴起，人们纷纷都想通过这种所谓“心灵交流”的方式，来获知已经阴阳两隔的亲人在那边的消息。
其信徒中最有影响力的两个代表人物，一个是上面提到的英国伯明翰大学前校长洛奇，另一个就是写出了鼎鼎大名的《福尔摩斯探案集》的柯南·道尔爵士。
洛奇在一战中失去了儿子，而道尔则是在一战和流感当中，失去了儿子和弟弟。
两人在和故去的亲友“通话”的同时，还不忘大发慈悲之心，试图帮助更多与他们同病相怜的人。
于是洛奇和道尔分别到美国各地开展广泛演讲，唯灵论也随之甚嚣尘上。
听到这个问题，台上的主讲人却是脸色一沉，一改之前的好脾气，十分不屑地飙了一句法语：“ce n'est pas sérieux！”
德琼一阵尴尬，等了一会儿，发现主讲人没有再说下去的意思，这才用英文缓缓道来：“博士说，这个问题是不足为道的。”
这样一个小插曲，并没有导致场内的热情重燃。
见听众全都意兴阑珊，查特莱决定提前结束这场讨论会：“如果不再有人提问的话，我们就将……好吧，那位先生，请问你有什么问题？”
后排角落里站起来一个身材高大的年青人，他清了清嗓子，用不太流利的德语开口说道：“博士您好，在我国古代有个哲学家，名字叫做惠施。他曾经提出一个观点，叫做‘今日适越而昔来’，意思就是今天才出发到越地去，昨天就已经到达那里了。这个观点里蕴含着一个有趣的问题，即人能不能回到过去，或者像英国作家威尔斯的小说《时间机器》里说的那样，做一次穿越时空的旅行。”
铺垫一番之后，陈慕武略作停顿，然后抛出了自己的问题：“爱因斯坦先生，请问您觉得，回到过去或者前往未来的时间旅行，存在吗？”