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中國科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，
清光緒二十年(1894年)殿試大、小金榜
清光緒二十年(1894年)殿試大、小金榜
而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的「狀元」郎，則是屈指可數。據考證，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽（山東德州人）開始，到清光緒三十年(1904年)最後一位狀元劉春霖止，在這1283年間，科考的榜數為745榜，共產生了592名狀元(一說504人)，加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。中國古代社會，從庶民百姓到達官顯貴，無一不堅定地認為：「書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋。」讀書的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，「學而優則仕」成了亘古不變的知識分子的奮鬥之路。因而，苦讀寒窗數十年，為的就是金榜題名，為的就是以文入仕，為的就是躋身宦臣，光宗耀祖。狀元及第，不但是天下讀書人的畢生追求，而且在百姓心目中也具有「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」的巨大殊榮。一旦殿試第一，馬上就由吏部考試任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生。他們中的相當一部分人，老其一生，終於登上了顯赫的高位。如唐代，姓名可考的狀元147人，事跡可考者29人，其中就有5位宰相、8位尚書一級的官員(含次官)。而清代，114名狀元中，官位累至一品尚書層次的達20人之多。可以說，在官場努力升職，成為狀元這一群體實現人生價值的至上追求。
狀元博物館(黃山市休寧縣)
狀元博物館(黃山市休寧縣)
一介書生，考取狀元實在不易。全國無數讀書人，經過鄉試、省試，最後到殿試奪魁，競爭之激烈可想而知。宋代大文豪蘇洵就曾發過「莫道登科易，老夫如登天」的感慨。特別到了清代，考到白髮滿頭仍然是個「童生」 的不乏其人。四五十歲中進士，人們並不覺得他年齡有多大，「太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭」，就是這一歷史文化現象的生動寫照。如宋代共產生了118個狀元，據《中國狀元全傳》載，其中生卒年可考者51人，其中20歲—30歲中狀元者37人，占725，最小的18歲，50歲以上中狀元者2人。清代共有狀元114人，生卒年可考者54人，其中20歲—30歲中狀元者19人，占35，最小的21歲。50歲以上中狀元者5人，最大的62歲。狀元之路絕不易於巴蜀之道。
唐代，進士科考試主要是三場，其後各代基本沿用下來。一場是貼經，用現代的話說就是填空。主考官從諸子經書中選取一行，然後把其中的三個字貼蓋住，讓考生讀出被貼的字是哪幾個，其用意不過是考考生的背功，測試一下考生對經書的熟練程度。第二場考詩賦，每個考生作詩一首、賦一首，這一場極為重要。如唐開元二年(714年)賦試的試題叫《旗賦》，且規定必須以 「風日雲野，軍國清肅」八字為韻。當朝狀元李昂寫了一篇27句327個字的賦，全文洋洋灑灑，文辭雄勁，用韻準確，在錄取的27名進士中，名列第一。第三場考試策，就時務出個題目，讓考生回答自己的見解，目的是想看看考生對治國方略的獨到見解，以為國家選擇治國平天下的英才。這三場考試都實行淘汰制，每場 皆定去留。只要一場考不好，狀元夢隨之破滅。宋仁宗後，又對科考進行了修改，按策、賦、貼經、墨義的次序，讓參試者並試四場，綜合平衡後再定奪。考生考完後，由「讀卷大臣」排出前十名，呈送皇上，最終由皇上根據個人評判圈定誰為「第一甲第一名」。所以說，能中狀元者大多都
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