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第二百零二章 五石之威 (第2/2页)

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的雕像,一位白发长髯,另一位黑发细须,打扮似朝堂里的公卿大臣。

文官往前,有两根朱红色的木柱,木柱上面盘有巨龙,巨龙张牙舞爪,既威严,又狰狞。

巨龙再往前,则是一排排的香火,香火中间的排位,写着金色的“唐叔虞”三个大字。

唐叔虞本名姬虞,是周武王的儿子,姜子牙的外甥,由于他在家中排行第三,又被册封在本为唐国领地的太原郡一带,因此才有了唐叔虞的称呼。

坐着被供奉的那尊男子雕像,正是唐叔虞,因其政绩斐然,常被视作三晋始祖,被三晋之地的百姓供奉。

当然,改唐为晋的,其实是他的儿子姬燮,不过对于晋国早已不在的当下来说,百姓们却是鲜少知道,只把唐叔虞当成神仙来拜。

作为太原大族的十五姓,自然也不例外,还把集议的地点,有意设在唐叔虞的香堂,名曰晋堂。

白袍儒生打扮的王柔起身,走到唐叔虞的香案前面,背对面红耳赤的其他三人,盯着盘龙住上的八个大字,愣愣出神。

“启以夏政,疆以戎索”。

简单八个字,概括了唐叔虞治理唐国晋地的大政方针,区别于齐、鲁等国的“启以商政、疆以周索”,更为尊重“居夏墟而群戎绕晋”的客观事实,行求同存异、宽厚包容之道,有些类似刘豹在现代的一国两制。

正因“夏戎之政”,叫晋国能在群狼环伺的恶劣条件下争取到和平发展的机会,后来随着时间推移,更是逐步同化周边异族为己用,继而成就春秋霸业,被赵所继,为秦所学。

晋赵不在,汉承秦制,这门与边夷打交道的学问,却被身处边地的太原大族继承下来,叫他们既以华夏正统自居自傲,又愿意与胡服骑射的赵武灵王一样,接受“胡床”等方便生活起居的新鲜事物,所以如今晋堂内排立的是座椅案几,而不是铺陈座席,叫大家席地而坐。

郭缊与宋阶两人四十岁上下的年纪,俱是一袭整洁青袍,头戴束冠,脸面一方一圆。

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