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。太容易產生這樣的聯想了，我在夢中變成了自己的外曾祖父。而偏偏在我得知自己的血緣身世之前，就已經開始做這樣的夢了。這算不算神秘事件?」韓裳笑笑問。
「當然，非常神秘。&ot;費城用力地點頭。
「這些夢裡其實有些明顯失真的東西，比如說我外曾祖父從未進過德國集中營，而日本人對待隔離區裡的猶太人，也沒有我夢裡那麼窮凶極惡。這都是現實里看到的讀到的，在夢裡的顯現。可是為什麼化身為外曾祖父．的確有些難以解釋。做這樣的夢很不愉快，糟糕的是，這些年來，做這個夢的頻率開始上升了。以至於我表演系畢業後，不敢進演藝圈，怕演戲太投入出問題。」
費城點頭，對此他完全理解，「所以你又去讀心理。」
「是啊，我一方面很害怕，一方面又拒絕相信，這真是由什麼不可思議的力量造成的。我告訴自己，這一切是有原因，並且可以解決的。我相信心理學可以解決一切問題。」
最後一句韓裳加重了語氣。費城有點拿不準，她是曾經相信心理學可以解決一切問題，還是現在依然相信?她是真的相信，還是強迫自己一定要相信?
「那麼……現在解決了嗎?」費城問，，
「的確可以用心理學來解釋。比如我雖然在十一歲才真正意識到自己有一個猶太人外曾祖父，但是在幼年，可能在無意中聽到了父母相關的談論。這些談論沒有進入記憶．卻被潛意識記錄下來，反映在夢裡。而連續做這樣的夢，或許是因為童年某次印象深刻的記憶，比如嚴重的心靈傷害。但問題並沒有解決，夢依然在做，而且越來越頻繁了。」
說到這裡，韓裳停了一會兒，仿佛在消化對自己心理分析治療沒有見效麗引起的挫折感。
她吸一大口咖啡。才徐徐說：「我一直不相信神秘主義，和這是有關係的。要是我的夢和某些靈異的東西有關，意味著我可能永遠無法擺脫這個夢魘。這是我對自己進行分析得出的結論。現在我對神秘主義有著天然的排斥，我得對你承認這一點。剛才在家裡我對你的態度，就是發現事情難以解釋，越來越向神秘靠近時，不由自主的過激反應。」
韓裳都這麼說了，費城只有苦笑。
「記得我們第一次見面，存那個沙龍上．我用弗洛伊德的理論來駁斥他們那些靈異經歷嗎?」
「當然記得，你當時的樣子很迷人。」費城注視著韓裳說。
「其實，弗洛伊德如果活著，他不一定會認同我那天說的話。&ot;韓裳說。
「為什麼?難道你故意曲解了他的意思?&ot;
「當然沒有，弗洛伊德的確是這麼認為的。更確切地說，他曾這麼認為。而在他的晚年，關於一些事情，他的看法變了。比如神秘主義。」
「竟然是這樣，聽起來，和牛頓晚年信教一樣。」相比於弗洛伊德對神秘主義看法的改變，費城更驚訝於韓裳會把這件事說出來。難道她對神秘主義的看法也開始鬆動了嗎?
「在步入晚年之前，弗洛伊德努力想通過非神秘的方式來對神秘現象做出圓滿的解答。其中最多的是藉助於他的潛意識理論。他曾經期望有朝一日所有的預兆、心靈感應、靈異、奇蹟等等現象都能歸納到潛意識心智歷程里，而不至於太動搖他學說的根基。那天沙龍上，我在辯論時所引用的，都是這個階段他的觀點。可是在晚年，他幾乎全盤放棄了這種努力。&ot;
「弗洛伊德承認神秘主義和神秘現象的存在了?」費城急切地問。
「至少他放棄了用精神分析去解釋它們。在《精神分析新篇》里，他是這麼說的，『精神分析對最令人感興趣的問題，即這類事情的客觀真實性，卻不能給予直接的回答』。此外他還承認，自己對心靈感應一無所
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