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仇池国。
神话传说中，伏羲就出生在仇池山，以及《山海经》中记载刑天与黄帝争位，头颅被砍掉后，所埋葬的常羊之山，亦是仇池山。而《山海经.大荒西经》中记载，炎帝后裔形成互人国，氐即互的讹误。
另外，氐人善于养马，因此崇拜马神，早期以白马为图腾，神明形象为额间有第三只眼。这一习俗最终被融合进道教，成为“马王爷三只眼”的由来，而同样三只眼的二郎神，后来在武都也极为流行。部分氐人在年幼时，就会如打耳洞一般，将额头中间划开，放入一颗石珠，待年纪渐长后，从远处看去如同眼睛一般，这种古老的习俗一直延续到上世纪初。
近几年，前秦关中接连水旱不时，期间灭前凉、灭代国、攻打襄阳和淮北，战事不绝，军民苦于服役，多有怨言，于是授命各地郡县增办社日祭祀，以激励士气民心。
吕隆去岁赴洛阳时，就在仲秋社日后不久，到枹罕时，又恰逢立秋，氐、羌诸胡祭火，禳灾、庆贺丰收，又因为河西有蝗灾发生，虽然持续时间不长，仍令河州官员忧心不已，刺史毛兴以自家世代豪酋的威望，召聚诸部与会隆重大办，调解、赈济因灾异导致的冲突，同时也意在震慑。
苻坚废除前赵、后赵以来的胡汉分治，仍实行徙民都城的强干弱枝政策，这也无可厚非，历朝历代都是这般。
也因此，中兵禁军与远郡镇兵的实力对比差距极大，随着前秦的不断扩张，中兵各营及其下营户，陆续跟着将领出征、外任，原来的营头又不断抽调聚集在关陇的丁壮训练补充，只不过远逊于苻丕出镇邺城、都督关东之时的规模。
这有些类似明初随藩王就藩的护卫，正军之外，其全家老少也要随行，落户当地。
关中土地肥沃，兼具四关之固，本就是天府之国，从桓温第一次北伐算起，二十多年未遭战火席卷，没人愿意从这样的乐土，去往西晋末年以来，纷乱不休的关东。
中兵下的普通氐户，再不济也相当于军役贵族，各家分配有负责耕种、畜牧，由战俘转化来的营户。随禁军出征，暂时驻守，属于正常调动，无话可说，长期随将领外镇，抱怨之外也无可奈何，可是迁为外军，落为镇户，回陇右老家也就罢了，去关东？东迁枋头、滠头的记忆尚未淡去，不光氐人，胡汉各族权贵，除了慕容氏为首的燕地鲜卑，都不乐意。
苻洪、苻健时，毛、梁两家就已是显官重臣，又互为姻亲，苻生时的八辅政大臣，毛贵、梁楞、梁安就是其中之三，其皇后亦是梁安之女，后因君臣争权，皆死于苻生之手，使得两家转而支持苻坚。
苻坚重用王猛以来，与旧勋贵逐渐冲突，即便如此，两家权位却未有影响，梁平老出镇朔方十余年，逝于任上，梁谠、梁熙兄弟皆为内、外朝重臣，毛当、毛兴、毛盛皆为禁军统兵大将，且毛兴之妻为苻氏宗女，因此在陇右氐人中威望极高。
如今，梁熙镇守姑臧为凉州刺史，梁平老之子梁成接替病逝的杨安，赴襄阳任荆州刺史。同时，毛当为徐州刺史镇守彭城，毛盛为兖州刺史镇守湖陆。而明年，苻洛在幽州起兵叛乱，毛盛调还长安禁军任镇军将军，在苻洛被吕光平定后，梁谠前往蓟城任幽州刺史，诸州无一不是重镇，足见毛、梁两家权势。
梁熙之子梁胤，此时就在枹罕，受父命前来，一是为毛兴壮声势，二则有意再度联姻，不过毛兴爱女毛姣婧此时尚未及笄，结亲之意并没有挑明，只当是让丈人先考察下女婿。
在长安时，梁胤、卫翰、梁成、梁云、徐嵩、王永、王皮、苻阳等人年齿相近，又曾是太学同窗，就如吕隆、乞伏乾归、姚兴一般。