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争相拉拢的香饽饽,并不只是为前秦传递消息。
石越突袭夺取襄阳外城后,在释道安派遣下,慧远赴江陵,转道上明,慧持先往江夏,与姑姑尼道仪一同前去建康,慧永则是去了寻阳。
释道安将张殷所献宅邸改建为檀溪寺时(373年),东晋长沙太守滕舍之也将他在江陵的宅邸捐出改为佛寺,还请释道安遣人来做寺主。
于是,释道安就派了弟子昙翼去江陵,管理这所长沙寺,桓豁病逝,桓冲驻镇荆州,昙翼与寺中徒众就随同桓冲移镇,在上明立寺居住,淝水之战后,昙翼才率众回到江陵,重修长沙寺。
昙翼统领长沙寺时,年仅十六岁,刚师事于释道安不久,他本是羌人,俗姓姚。那一年,前秦出兵夺取梁、益二州,昙翼的叔父姚苌新任宁州刺史,就率部屯驻在垫江。而东晋方面,奉命入蜀救援的毛穆之、毛球父子,则是因为军中乏粮,从巴西郡退屯至巴东鱼复。
慧远到上明后,就居住于昙翼新修的上明寺,二人分别管领东、西两院。慧持奉姑姑尼道仪入建康后,入住东安寺,在居于瓦官寺的师叔竺法汰引见下,与王导之孙王珣相交莫逆,还受其所请,为僧伽罗叉所译《中阿含经》进行校阅。
慧远与慧持是亲兄弟,俗姓贾,少年时一同依附释道安出家,慧持为人俊逸、豪爽,身高八尺,而王珣却是身材矮小,能够得到对方器重,抛开复杂的政治背景,也足以证明他不凡的交际能力。
慧永是河内人,俗姓潘,十二岁出家,他到寻阳后,与陶范为友,居于庐山西林寺。
陶范是陶侃之子,他有一个从孙名叫陶潜,此时刚满十三岁,正因去岁庶母过世,尚未走出悲伤,远没有后来自号五柳先生时的潇洒出尘。
西林寺建于释道安南下襄阳后分遣同学、弟子弘法的第三年(367年),由陶范献出宅邸所建,请来竺昙现担任寺主。
竺昙现曾在后赵仕官,与释道安一同师事于佛图澄,慧永十二岁时,就是奉竺昙现为师出家,后来又师事于释道安学禅。石虎死时,后赵大乱,帝位一岁三易,竺昙现、慧永师徒,与释道安、竺法汰等人早在佛图澄死后,就离开了作为风暴中心的邺城,几人当时正在恒山建寺弘法。
这师徒几人,都属于西晋末年八王之乱中政争落败家族的幸存者和旁支,释道安俗姓卫,他的从侄卫平就是吕隆的外祖父。