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母親拼了一死，給他爭取來的逃離機會，他一定要把握住。
時傾移了移位置，端端正正跪在卓夫人面前，磕頭懇求道：「四姨，侄兒要扶柩回鄉。」
卓夫人睥睨著時傾，淡淡道：「這個得跟你姨父商量之後再說。」
時傾跪伏在地上，哀求道：「侄兒一向未能侍奉家母，殊為不孝。今家母亡故，侄兒必要親送家母最後一程，方為人子，方能在世上腆顏立身。」
柴卓氏要重返金川，不是只有由親子扶柩回鄉一途，時傾害怕王府丟開自己，另外派人送柩回鄉，那他母親不是白死了？
因此時傾先給自己扣上不孝，這在儒家學說里，是極重的罪名，跟著表示，如果不能親自扶柩，他就沒顏面再苟活於世。
一番哀告，柔中帶剛，以死相挾。
卓夫人沉默少頃，才道：「你這番孝心，我這就去轉告給你姨父，我自會勸他，總要叫你盡了孝心才好。」
卓夫人跟柴卓氏是堂姐妹，出嫁之後，各自依附夫家。從夫家角度來算，金川柴氏跟安若王的親眷關係十分疏遠，不在五服之內。
因此，王府女眷們並不需要給柴卓氏服喪守靈，最多前來祭奠時，穿得素淨一些。
其實，柴卓氏的喪儀很是冷清，她在王府深居簡出，也就認識幾個王府的後宅婦人。
靈堂里，顯得冷冷清清的，還好有卓夫人安排的下人，幫著哭喪守靈，喪儀看上去，還算體面。
卓夫人跟柴卓氏當年在家做姑娘時，合稱卓氏雙姝，感情甚好。
卓夫人嫁進安若王府不久，安若王府便被遷來了和岐州，這一來，天下人都知道皇帝厭棄忌憚安若王府，從前跟安若王府附勢交好之輩一鬨而散。這其中，便包括長寧卓家。
卓夫人感覺自己成了家族棄子，失去了家族的庇護，孤身失陷在安若王府，還好世子對她很是寵愛尊重，算是得托良人。
因是世子妃，不能擅離和岐州。她想念親人，只能寫信請親戚們前來做客，聊慰親情之思。她給不少親戚寫過信，肯前來做客的，只有遠嫁金川柴氏的堂妹。
柴家被難之後，卓夫人對柴卓氏母子一直極為照顧，除了照應柴卓氏的一應花費之外，還派了自己身邊可靠的陪嫁前去伺候。
姐妹兩個常在一處說話閒聊，彼此慰籍，感情比未嫁在家時更好。
對柴時傾這個堂侄，卓夫人也一向喜愛照顧著，幾乎當半個兒子來待。
可是，元愷為時傾打架，還向她表達了對時傾超過兄弟之情的喜歡時，卓夫人對時傾的觀感一落千丈，跌至谷底。
更氣憤的是，她丈夫還禁止她對兒子的不倫之情出手干預，說男人們的事，婦人不要插手。
我把你當親兒子，你卻引著我的親兒子走歪路！
卓夫人不敢違抗丈夫，只得不斷看著聽著兒子跟時傾兩個這樣那樣的鬧，一腔不滿和氣憤，不自覺地轉移到柴氏母子身上。這幾個月，她對柴氏母子的態度明顯冷淡了下來。
柴卓氏過身，卓夫人念在她們姐妹一場，安排柴卓氏的身後之事，甚是盡心盡力，無不妥當。但對柴時傾，卻沒什麼好聲氣。
她答應幫著勸說丈夫，讓時傾扶柩回鄉，是有她自己的小算盤，她是想讓時傾遠離了兒子，永遠不要再回來，不要再招惹兒子，這樣她的兒子就可以做回正常人。
按照禮制，卓夫人需要為已出嫁堂妹服思麻之喪。而元愷是不用給已出嫁堂姨服喪的，他卻不知從哪裡，找來一套斬衰喪服穿在身上。
在元愷看來，他是要跟時傾相守相伴一生一世的，時傾的母親，便是他的母親，他必須要為柴卓氏服喪守孝。
前天，時傾才讓他承諾，要好好照顧柴卓氏。這
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