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的时候还发现了不少游牧民族，跟日后的游牧民族不同，这些分部在黄河长江沿岸的牧民数目甚多，其中人口混杂。居住于城池之中的人将这些游牧民族按照方位简单地称呼为东夷、南蛮、西戎、北狄。最初的夷蛮戎狄泛指中原区域以外的少数民族，但是随着游牧民族的流动，以及一些城池之中人口的外出，这些游牧民族的领域从外围一直扩散到长江黄河沿岸。
唐睿安几次停歇，就是在这些少数民族的村寨里，这些少数民族信奉巫师，夜间扎营的时候，通常能构筑出巨大的结界来保护他们自己。结界的构成与未来的样子完全不同，这让唐睿安对这失落的文明终于产生了巨大的好奇心。
一直飞了七八天，唐睿安才看到大地图上出现了晋国的字样。
此时的诸侯国之间虽然摩擦不断，可还是保持着一种相对平稳的状态，就连春秋五霸之首的齐桓公都尚未继位的现在，各国之间总的来说正处在一种沉寂的氛围里。
此时的晋国只是诸侯国之中较大的一个国家，此时的晋国诸侯名为晋哀侯姬光，正在同曲沃武公战斗。此时的战斗也与后世所记载的完全不同，两国交兵，打得不仅仅是士兵，还有大量的祭司。
此时的巫神祭司在各个国家里都拥有着非常高的地位，而他们的工作，不仅要负责主持祭祀活动，观察气候星相，还包括医疗卫生跟随军战斗。
巫神、祭司正由于地位高高在上，对于一般的平民十分看不起。对他们来说，便是杀尽一座城池的凡人也不算什么奇怪的事情。除非是有些地位的人，否则都会视如蝼蚁。
这也正是为什么当初在楚国的时候，那些平民跟兵士在看到唐睿安从天上飞下来的时候会如此惶恐。唐睿安丝毫没有搀和到他们的战斗中去的意思，便早早地在城外山林里降落了下来，取出从村寨里买来的平民衣服便走进了这座小城里。
此时的中原大地对于户籍的管理十分的宽松，人民可以自由地在诸侯国与诸侯国之间游历。在这个时候，天下间充斥着大量的游民。此时的游民若是遇到城市的税收过高或遭遇了天灾人祸的原因，便会纷纷离开，去另外的城市寻找土地以供生存。
唐睿安进城得十分轻松，这附近的话语听起来还是有些吃力，但是一路过来听的多了，慢慢也能听懂一些。从游民口里，他轻易地问出令狐国的位置所在。
在这年头，一般的属国也跟城池没什么太大的差别，勉强要说，只能算是几个小城的联合体而已。
令狐国距离此处并不远，听从那边过来的人说，翻过几个山头就到。
唐睿安不明白这个在历史上连个墨点都没有的令狐国到底有什么特殊的，他啃着路边买来十分粗糙的干粮，跟着一些往那边过去的游民一起踏上前往令狐国的道路。
任务提示里说到了令狐国车氏，也就是说这个车氏一定有什么十分特别的地方。唐睿安一边混迹在游民之间，一边不着痕迹的收集着车氏的线索。
果然是不问不知道，一问之下，唐睿安才明白为什么系统会给他这样一个任务。
令狐国车氏，居然是一个善于使用木甲机关术的家族！
木甲机关术的存在源远流长，最早的源头已不可考，据说周穆王时期，有位偃师能够用木头建造出如同活人一般无二的偃甲来。春秋时期的鲁班与墨子，都是学习的木甲机关术。
可惜偃师由于善用机关，时常被当代帝王搜刮去修建帝王坟陵后灭口杀死，传承十分艰难。时至唐朝，唐睿安也只听说过一个名为谢衣的大偃师，其他有名的偃师几乎各个隐没人间，再也没有出现过。
而如今的令狐国车氏，毫无疑问正是比公输流与墨门更早的木甲机关术传承氏族。
唐睿安忽然对这个家族产生了十二分
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