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里衮还是牙里果，但是在被俘前担任惕隐的时间太短，只有仅几个月就被俘了，所以这段履历就被忽略了。
\u0000耶律涅离骨---牙里果---涅里衮应该就是一个人。作为耶律德光新上任，他任命的惕隐必然关系应该较为紧密，所以牙里果无疑是个很好的人选；其次，虽然说辽史中惕隐担任者渊源不可靠的也不在少数，但总体上最初的几位惕隐其渊源还是比较清楚的，不可考的较少，耶律德光的第一任惕隐涅里衮，默默无闻的可能性不大，辽史中必然还有其他关于他的线索，很大可能就是牙里果。
\u0000最后还有一个问题，在中原史料中还有一个词特哩衮，并把特哩衮解释为契丹的“惕隐”，比如记载“辽封皇子宗训为大内特哩衮”这里的大内特哩衮，就是大内惕隐，不过我认为涅里衮不是特哩衮，不能混为一谈，涅里衮在记录中显然是作为一个名出现的，记录也很清楚“惕隐涅里衮”。
\u0000鄙人水平有限，以上是我一点很不成熟的考证，仅用于抛砖引玉，希望能有更为成熟的看法和赐教。如果我的看法属实，那么李存勖实际在定州之战中并没有俘获阿保机之子，俘获牙果里的应该是到了唐明宗时代。
正统辩至正二年壬午春三月十有四日，上御咸宁殿，中书右丞相脱脱等奉命史臣纂修宋、辽、金三史，制曰可。越二年甲申春三月，进《辽史本纪》三十卷，《志》三十一卷，《表》八卷，《列传》四十六卷。
冬十一月，进《金史本纪》一十九卷，《志》三十九卷，《表》四卷，《列传》七十三卷。又明年乙酉冬十一月，进《宋史本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传世家》二百五十五卷。
初、会稽杨维祯尝进《正统辨》，可谓一洗天下粉纭之论，公万世而为心者也。惜三史已成，其言终不见用。后之秉史笔而续通鉴纲目者，必以是为本矣。维祯，字廉夫，号铁崖，人咸称之曰铁史先生。
泰定丁卯李黼榜相甲及第，以文章名当世。表曰：“至正三月五月日，伏睹皇帝诏旨，起大梁张京兆杜本等，爵某官职，专修宋、辽、金三史。越明年，史有成书，而正统未有所归。
（臣）维祯谨撰《三史正统辨》，凡二千六百余言。谨表以上者，右。”伏以一代离合之殊，固紧乎天数盛衰之变，万年正闰之统，实出於人心是非之公。盖统正而例可兴，犹纲举而目可备。前代异史，今日兼修，是非之论既明，正闰之统可定。奈三史虽云有作，而一统犹未有归。
共惟世祖皇帝，以汤武而立国；皇帝陛下，以尧舜而为君。建极建中，致中和而育物，惟精惟一，大统以书元。尝怪辽、金、史之未成，必列赵宋编而全备。芸台大启，草泽高升，宜开三百载之编年，以垂千万代之大典。
岂料诸儒之谦笔，从为三国之志书。《春秋》之首例未闻，纲目之大节不举。臣维祯素读《春秋》之王正月，公羊谓大一统之书，再观目之绍《春秋》，文公有在正统之说。
故以始皇二十六年而继周统。高祖成功五年而接秦亡，晋始於平吴，而不始於泰和。唐始於灭盗，而不始於武德。稽之千古，证之于今。况当世祖命伯颜平江南之时，式应宋祖命曹彬下江南之岁，亲传诏旨，有过唐不及汉之言；确定统宗，有继宋不继辽之禅。
故臣维祯敢痛排浮议，力建公言，挈大宋之编年，包辽、金之纪载。置之上所，用成一代可鉴之书，传之将来，永示万世不刊之典，冒干天听，深惧冰竞，下情无任瞻天望阙激切屏营之至。
辨曰：“正统之说，何自而起乎？起於夏后传国。汤武革世，皆出於天命人心之公也。统出于天命人心之公，则三代而下，历数之相仍者，可以妄归於人乎？故正统之义，立於圣人之经，以扶万世之纲
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