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在义净登坛讲法的第十天，又有人问义净去五天竺到底需要多少钱。
义净还是问：“请问，你觉得一个穷和尚和一个富和尚，谁更能走到五天竺？”
那人说：“肯定是富和尚。”
义净笑着说：“可是，在蜀地就出了这样的怪事，两个和尚都想去西天取经，真正抵达西天又回来的，是那个穷和尚。等穷和尚回到蜀地，富和尚还在准备行装呢。”
“师父，您是不是想说，君子忧道不忧贫？”一个秀才站起来，问道。
“是的。”义净笑着点头道，“公子说的是孔子的观点。孔子对贫穷是看得很透彻的。在他看来，真正的贫穷，不是物质的贫穷，而是缺乏对人生价值的正确理解，缺乏对理想信念的坚持。孔子在周游列国的时候，曾经绝粮，但他和他的弟子没有被缺粮困住，他们挖野菜度过了最艰难的时刻。那时候，有人离开了，孔子也适时让弟子们明白了人坚定心志的意义和价值。再拿蜀地两个和尚来说吧。”
义净看了看众人，继续说道：“等穷和尚回到蜀地，富和尚问他：你怎么可能去了西天又回来了呢？穷和尚说：我就是去了啊。富和尚问：你怎么去的？穷和尚说：我就靠一箪食一瓢饮，一路乞讨，就去了啊。”
“箪食瓢饮真可行？”
“箪食瓢饮真可行？”
义净连续问了两遍，看大家都不敢多提，于是说道：“是的，箪食瓢饮，真可行！”
为了让大家更清楚，他于是进一步解释道：“在佛教里，常常说业力。但是，还有一个词，叫愿力。当一个人真心诚意想要做到什么的时候，愿力可能帮助他打败业力。”
“那是不是说，只要我真心诚意想考取进士，我就能考取？”秀才笑着说道。
“当然。”义净肯定说道。
“即使我命里没有也可以？”秀才笑着又追问道。
“当然。”义净肯定说道。“只要你真心诚意想要去做到，你就会努力朝着这个目标前行。比如，要考中进士，必须要有足够的福报才行。如果你没有足够的福报，你就需要不断努力去积攒福报。积攒福报的方法，无非就是不断行善积德。所以，公子如果真有这愿力，不妨许下做三千件善事来求取功名的愿望，看看等你做到这三千件善事回向之后，你是不是已考取进士。”
“那我得试试。”秀才目光灼灼。
“三千件啊，一年才三百六十天，一天做一件，也要十年，你做得过来吗？”有人给秀才泼冷水。
秀才毫不客气地怼了回去：“去去去，师父既然说了可以，那就一定可以。不试试，怎么知道？大不了，我将全家老小都招呼起来一起积德行善，你今天做两件，他今天做一件，时间久了，我还真不信做不到三千件善事！”
“师父，咱们可说好，如果三千件善事做完了，我竟然还没有考中进士，等您回国，我可要去找您评评理。”秀才笑着说。
“好。请大家一起见证。”
“我愿意见证。”
“我也愿意。”
大家乐得有人冒出来，也想看看这愿力是不是真的能打败业力。
“可是，怎么才能知道我没有考上进士的福报呢？”秀才突然问道，“要是我本来就可以考上进士，那多做三千善事，不是挺冤的？！”
“我可不知道你是不是能有考取进士的福报，但我知道，如果为了考上进士，真心实意毫不计较地做三千件善事，那么，公子就能成为福泽深厚的人，这样的人，不仅能当进士，甚至能当宰相。”
“还能当宰相吗？”秀才两眼放光。
“是的，普通人做善事，他的覆盖面相对小，因此，给社会造福相对少。如果一个人时常以仁义之心善
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