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反抗不反抗?”
嬴政艰难的张了张嘴:“我只能反抗。”
“没错,你只能反抗。”
许尚沉声道:“于是朝廷为了顺利征收赋税,会选择增添大批秦吏,强取豪夺,外加镇压乱民。那么问题来了,秦吏是不是也要吃饭?”
嬴政:“……”
许尚:“秦吏增加,赋税对应也要增加,赋税越重,百姓的反抗就会越激烈,朝廷就得增添更多的秦吏,然后赋税更加严重……死循环,无解困局!”
法家以军功为核心!
所有的律例无外乎两个字:赏,罚!
民众想要获得晋升,就必须得在战场上去争,去拼命!
嬴政握拳:“既然民生凋敝,那就与民休息……”
“老夫说了,霸道军国主义惯性,不以人的意志为转移。”
许尚强调道:“你觉得一统之后,关中的勋贵豪门,真的会拿中原百姓当人么?即便秦王想要与民休息,边关将领也可以挑起边衅,亦或者制造出各种各样的上苍警示,倒逼秦王开启大型对外战争!”
极致的法家,注定只会在对外扩张的路上,夺命狂奔!
想停?
怎么可能?
那么多没挣到军功的兄弟,按照律法,与父母分家以后……
怎么吃饭?
怎么晋升?
国内的经济全靠对外战争带动。
不打仗,矿产冶炼等一系列战争的配套产业,全都得停摆,兄弟们要不要养家糊口?
军功!
绑定了百万大秦锐士的衣食所系,尤其是土地赏赐!
现在一句话说停就停。
玩儿呢?
“小赵啊!你回头还是得多研究一下商君的驭民五术。”
许尚补充道:“儒家有宗族制度,法家有分家制度!说白了就是不允许你大搞群体捆绑式的宗族生活,必须全部得打散,并按照什伍制度进行户籍编排,以便于战时征召,还有司法连坐!”
“驭民五术中:愚民控制思想,疲民为民寻事,辱民检举揭发。”
“弱民国强民弱,贫民疯狂剥削。”
“综上,五术皆不灵者,则杀之!”
……
驭民五术,强国猛药。
许尚却并不推崇,因为太过极端了。
也让他觉得商君,实在过于【法不容情】……
商君的眼中除了君主,其余任何人都是如同草木一般的可再生资源。
“夫子,驭民五术我肯定是了解的。商君视商贸为洪水猛兽,抨击礼法教化为腐朽乱政,墨家机关则是奇技淫巧,使民无所事事。”
嬴政组织了一下语言,又转而辩解道:“但惠文王即位后,就陆陆续续的废除了商君之法中,一些过于极端的律法铁条。”
嬴驷的谥号为什么是惠文王?
原因就在于嬴驷调和了商君之法。
比如商鞅把货币都给废除了……
也是嬴驷重新启用的。
“秦惠文王确实居功至伟。”
许尚点头道:“可极致法家的本质是不会变的,那就是除了君主之外,民众皆是人矿,蝼蚁。”
“官员是什么呢?挖矿的工具罢了!”
“再观儒家,最起码在名义上,官员还能选择当个父母官,民众面对君王的苛刻统治,也会因为君父的名义存在,进而觉得一切都是奸佞蛊惑了君王。”
“只要斩杀了奸佞之臣,便依旧会有个朗朗乾坤。”
“不得不承认,儒家维稳,绝对是要远远优于法家的。”
“而法家在短时间内爆发出的极致军力、民力、
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