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第47章 三皇五帝! (第3/5页)

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不得不说。

嬴政在缔造完九州一统之后。

他整个人的心态确实比较膨胀的。

对于三皇的功绩,他觉得无非就是建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、种地稼穑之类的。

通俗来说。

三皇的功绩确实就这么些儿。

可当我们回顾上古时期,再将自己投身于那样的恶劣生存环境之中。

我们就会知晓……

有巢氏,燧人氏,伏羲氏。

绝对无愧于三皇之名!

他们是华夏文明的开端,真正意义上的奠基石。

当然。

嬴政的功绩肯定也不差于三皇。

只不过现在当嬴政听完许尚对于上古三皇的详细解读,他多少会生出点敬畏,外加反思自己前些日子的膨胀心态。

这时。

“我们再来看神农氏。”

许尚想了想,道:“上古时期最初的姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄……俗称:炎帝!”

“神农氏尝百草,定巨作【本草】传于后世,由医家进行供奉之!”

“并且神农氏还发明了多种翻土农具,教导民众开垦荒田,种植五谷;又炼制陶器和炊具等等!”

“最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”

“而从神农氏开始,我们便从不断迁徙的渔猎部落,慢慢走向了农耕文明,生产力开始变得较为稳定,人口也得以大幅度提升!”

……

从古至今。

渔猎部落,游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。

比如……

现今的北境匈奴若是碰到小冰河期,你说他们南下不南下?

不南下就得死!

一个冬天,小型部落直接消失。

中型部落被重创兼并。

大型部落人口减半。

在这样的情况下,游牧民族必然会越过长城,疯狂掠夺中原物资过冬……

妥妥的死道友不死贫道。

那么问题来了。

上古时期,渔猎部落食物不足怎么办?

“小儒生!”

许尚饶有兴致的道:“你来说说,在农耕文明成型之前,洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人,在严冬时期,如何保证部落的延续。”

“夫子,我……”

扶苏闻言张了张嘴,他知晓答案,但他却有些说不出口。

原因在于。

人们为了生存,为了部落的延续,往往什么都能做得出来。

朴素又极致的残忍。

让充满理想主义的扶苏,从情感层面较为难以接受。

“啧啧!你这小儒生学识尚可,心性……可远远不够啊!”

许尚明确的指出了小儒生的缺点。

扶苏只能拱手行礼。

许尚转而道:“法家小友,你来说。”

“啊?哦哦!”

李斯每次被点名都挺猝不及防的。

他毫不犹豫的道:“回禀夫子,渔猎时期的上古人,为了度过严冬,在食物不足的情况下,首先会给残障和老人断粮,然后是杀死孩子,最后是吃掉女人。”

“因为为了部落的延续,以求能够顺利挺过严冬,就必须保证男人青壮年的体力和数量。”

“只有这样,才能在开春之时,让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎,为整个部落带回食物!”

……

李斯依旧给出了非常完备的回答。

对于秉持法家信念的他来

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