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所理解的道教，它是人之道，非天之道，是人之教，非天之教，它是张天师家学的传承。以一家之学立教，这是华夏历史上开先河的第一次。这和孔子还不一样，孔子所述，皆为周朝官学，可以认为，汉儒是周朝官学的一个改版。所以，以孔子之学立教，就等同于以周礼立教，以周朝官学立教。
从这里我们可以看出，今天我们所理解的这个道教的根和源头，是汉儒，而非老庄，它只是披着黄老庄之道的外衣，行汉儒谶纬之实。黄帝老庄为代表的天道之学，从不论装神弄鬼之言。先秦诸圣的经典和官学正史中，也从不论鬼怪神巫之说。装神弄鬼，是汉儒谶纬之学的产物。汉儒中，孔子为素王，所以在道教中，也如法炮制，老子就变成了太上老君，都被神格化了。
进一步，结合了民间的一些俗学杂学私学传说，天师道又演绎出来了一套神仙体系。在儒家的祭祀体系中，自古以来，华夏的最高神是昊天上帝，他只是天的一个代称而已，并非真正的人格化的神。天师道有昊天上帝不崇，而把老子神格化，变成了和昊天上帝对等的至高神，那就是说明，一个国家里面，出现了两套不同的祭祀体系。这也说明了，天师道立教之时，东汉官学和官方祭祀体系，已经实质性的崩溃了。果然，东汉王朝没多久就衰亡了。
单从道家修炼上说，张道陵比后世的一些内丹士，修为是高很多的，这点从寿命上很直观的反映出来的。从他的道术源流上来看，方仙术，黄帝、神农、老子之道，易，医，等等，都很精通。
魏伯阳的《周易参同契》，这本书的思想来源有三部分，一是周易，二是黄老庄之道，第三是神农之道。后来的内丹士们，称这本书为万古丹经王。在这本书里面，开始出现了“丹”这个字。
丹是什么，本意是指丹砂，一种药材。在《神农本草经》里，药材主要可分为四大类，植物药，动物药，矿物药，金属药。
在先秦，尤其是到了汉代，很多炼丹术士认为，矿物药经过炼制，人服用之后可不朽，这就是被后来的内丹士们称之为外丹术的道术。
事实上，我们现代人所理解的中医，是古代圣人修炼道术的副产品。中医主要有两大流派，岐伯和黄帝是一派，神农是另一派。
岐黄派以道治身，神农派以兵治身。
中药能治病的基本原理，就是黄帝所说的毒药攻邪。药之所以能攻邪，就在于它有毒，在于它有偏性。人之所以会生病，是因为自身阴阳出现了偏盛，所以就需要用毒药阴阳的偏性，来纠正和修复身体阴阳的偏性。以药之毒，攻人之邪，这就是和用兵打仗一样了。
岐黄派和神农派，在张仲景那里交汇，形成了后世中医的基本面貌。以道治身，需要圣人才可以做到，以兵治身并没有那么高的要求，所以后世的中医，基本上全是用兵派，这也给人们造成了普遍的认知误区，认为中医就是中药，中药就是中医，其实并非如此。有人说，中药有毒，所以中医不好，这是完全没常识的说法。既然是用兵，刀没刃，枪没尖，怎么打仗，药不毒，又怎么攻邪。
现代学院派中医教育，流水线式的培养医生，类似于在流水线上培养十大元帅。可想而知，这种流水线出来的人，用兵水平会怎么样。这些流水线上培养出来的傻瓜中医大夫，他们不要说修炼了，他们连易道医同源都不懂，连中医怎么来的都不知道。用药如用兵，对症致病，不对症致人，所以你让不会打仗的人去领兵，让不会辩证施治的人去治病，都是在合法的杀人。
庸医们破罐子破摔，最终只能像西医那样的跳大神，走向纸上谈兵派，拍脑门临床经验派和装神弄鬼派。现在很多中医大夫，都崇拜印度大猩猩，这是很可怕的事，说明当代中医已经出现了巫术和诈骗化现象。扁鹊六不治里说，信巫者不治。就是说
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