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到了這一切根源來源於社會深層次,是因為禮崩樂壞的原因,才造成的結果。

如果把目光定位在家庭上面,定位在施氏施娘上面,聖人就不是後來的聖人了。

施娘是不好,可根源還是因為社會亂了,禮崩樂壞了,才造成了人民生活的艱難,才造成某些人不擇手段為了自己。

第46章 受人歧視的職業

本來!方基石並不看好少年孔子,認為他就一&ldo;憤青&rdo;。

年青的時候,我們都是憤青。

可聽少年孔子一再說:是因為社會的原因,是因為&l;禮崩樂壞&r;的原因,才造成這樣地結果。方基石才慢慢地明白過來:我們的聖人苦悶的原因,不是因為他被施娘趕出了家門,也不是因為沒有繼承祖業。而是!尋找到了更深層次的原因。

因為是亂世,所以!大多數人為了生存,都不擇手段起來。施娘的不擇手段,也是因為社會大環境所逼迫的。

所以!怨恨施娘是沒有用的。把自己的不幸歸咎於施娘,也一樣是沒有用的。在這個亂世中,你繼承了祖業又如何呢?

繼承了祖業,也只能是暫時過上安穩地日子。而將來的路,還是要靠我們自己去走的。

少年孔子我們的聖人因此就不再怨恨那個施娘了,不再抱怨目前面臨的困境了。可他面對這個社會時,面對禮崩樂壞的局面,看不到人生希望,他苦悶了。他內心的一腔之火無處宣洩,就一頭扎進河水裡,通過這種方式來發泄自己。

聽孟皮說,少年孔子不僅夏天這樣,就是在冬天,他也一樣這樣,一頭扎進冰冷的河水裡,把自己凍成一個&ldo;紫人&rdo;才鑽出來。

兩人在河堤上說了一會兒話,才往家裡走。一路之上,兩人繼續說話。

讓方基石大感意外地是:他這才發現,他與少年孔子很是投緣,兩人很談得來。

真的!人不可貌相,海水不可斗量。

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