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用羊腸線，外創則用絲縷。輔以淨水祛毒，膏劑鎮痛，不比如今好？說來說去，還不是你等自詡儒醫，不肯動刀針。豈不知，動刀針並非殘忍，不肯動，才是假仁慈！」
一番話說得，張大夫麵皮隱隱漲紅。劉老爺子則微將頭偏至一邊，只做嘆息狀。
江慧嘉旁觀了事態發展，倒是對這個楊公的身份好奇起來。
他不是醫者，可他在外科方面竟有如此見地，又甚是得人尊重，想來身份非同一般。
江慧嘉還知道，華夏古代的外科技術之所以到了後來不但沒有大的發展，反而逐漸沒落，其實與宋明以後出現的理學思想有很大關係。正如這位楊公所說，今時醫者大多不肯動刀針，其實並不是不懂得刀針之術在外科方面的大用處，而是往往自詡仁慈，害怕被正統斥為異端，這才不肯動，不敢動。
正所謂君子遠庖廚，「君子」們連庖廚都不願意進，害怕宰殺了牲畜影響到自己的仁慈之心，又怎麼肯在人的身上動刀針？
但這大靖朝畢竟不是大宋朝，理學思想尚未形成道統，因此相比起後來，這時候的人們對外科手術的排斥也還遠未達到高峰，就比如這楊公，他就是贊同外科手術的。
江慧嘉心下又動了一動，忽然就在一片安靜中，又對著張氏說道：「大嫂，你說這事奇不奇怪？依我看來，這縫傷口不與縫衣服是一個道理？衣裳破了要縫起來，人身上裂了口子不也一樣要縫起來？既然如此，縫便是了，為何竟叫人如此為難？」
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