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所以啊，在这样的国家里呢，百姓一定会纷纷起来，揭发检举君主的恶行的啦；
那君主们又哪里还有什么诈术可施呢，哈哈？”
最后，荀子总结陈词道：“所以，由仁人治理国家呢必将日益强盛的啦；
那些诸侯国要是先来归顺的呢，就能得到安定与庇护的啦；
后来依附的呢，可就得遭遇危难与挑战了哦；
那些敢跟仁人叫板的国家呢，肯定会被削弱甚至消灭的啦；
而那些敢于反叛的国家呢，则必将走向灭亡之路无疑的啦！
《诗经》上所说的‘商汤竖起大旗，诚敬地握着大斧头，势如熊熊烈火，谁敢把我阻拦？’。
这句话啊。正是对这种情况最生动形象的描绘！”
荀子大佬是真能忽悠人呀！
荀子这个人和春申君黄歇有点渊源。
这哥们儿眼光不是毒吗，用人也毒，就像玩儿俄罗斯方块一样顺溜，他把荀子这个牛人，提拔成了兰陵县令。
荀子啊，这货其实是赵国来的，学识高到爆炸，才情也是满满的。
所以才有了上面，陪赵国国君孝成王赵丹唠嗑，硬杠用兵之道的撕逼大战。
孟子认为，老百姓要和国家一心一意，就象弓和箭，如果不和谐，那神箭手后羿也得哭瞎。就象司机和马车，司机管不了马儿，造父老司机也得翻车。
这比喻好像还挺恰当。
孝成王和临武君听了荀况的这番高论之后啊，顿时就觉得这货说得有道理啊！
于是他们齐声问道：“那么请问荀子啊，我们君王用兵应该建立什么教令、如何行动才好呢？”
荀子微微一笑，就开始忽悠，他答道：“总的来说嘛，君王贤明国家就太平；
君王无能国家就混乱；
推崇礼教，尊重仁义的国家就治理得好；
荒废礼教、鄙视仁义的国家就动荡不安。
这便是国家强弱的根本所在啦！”
他顿了一顿啊，继续说道：“再来说说齐国人吧，”
荀子接着说道，“他们啊，特别重视兵家的技巧技击。
只要施展技击之术斩获一颗人头，官方就会赐八两金子换回。
这样的军队啊，遇到弱小的敌人还能凑合着应付应付；
但是一旦面对强大的敌军啊，就会像天上的飞鸟一样涣然离散。
这就是亡国之军啦！跟招募一群受雇佣的市井小人去作战，没啥两样。”
“魏国那边儿呢，”
荀子继续说道，“他们啊，会按照一定的标准选拔武勇的士兵。
但是这些士兵的气力，过几年就开始衰退啦，而分配给他们的利益，却无法再剥夺。
所以啊这样的军队，就是危害国家的军队啦！”
“至于秦国嘛，”
荀子眼中闪过一丝精光说道，“百姓生计困窘、国家的刑罚却非常严酷。
君王就借此威势胁迫百姓出战啦，让他们隐蔽于险恶的地势中。
战胜了就给奖赏，战败了就处以刑罚。
这样一来啊，百姓要想从上面获得什么好处，就得去跟敌人拼杀啦！
所以这便是秦国比其他国家强大稳固的原因啦！”
荀子这话一说完啊孝成王和临武君就陷入了沉思之中，他们终于明白了啊：
原来用兵之道，并不是简单的权谋诡计，就能概括得了的啊！
只有真正懂得统一民心，推崇礼教仁义的君王，才能建立起真正强大的国家和军队来啊！
而那些只知道依赖技巧和武力的国家呢，最终就只会走向衰败和灭亡的道路上去啦！
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