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五行基础法术这本书，一共分为总论、五行篇和衍生篇，总论大约说的就是这个世界的本质是由五种元素组成，这五种元素分别是金木水火土，它们相生相克，互为因果，故而产生了一种气，而这种气则分阴阳，相生为阳，相克为阴，而阴阳平衡，天地始成，继而万物化生。
故而万物皆有生气，而这生气升腾为阳，下沉为阴，充斥于天地之间，这才生生不息，循环反复。
那么修仙则是夺取这天地之间的生气，化为己用，故而乃逆天之举，损有余而无补不足，自然就是万般艰难，故而非灵根造化者是不可能修仙得道的。
所谓灵根，那就是修仙者必须拥有灵性，仿天地之法，铸天地熔炉于肉身，这才有办法夺取这天地之间的生气，而灵根是与生俱来的，因时因地因人不同而不同。
简单说，这拥有灵根的人就好似一方小天地，容得下收得住天地生气，否则夺取了生气也会再次消散到天地之间，那等于是竹篮子打水一场空。
那么灵根必然也是有高低优劣之分，这就好比竹篮子打水也分情况，有些竹篮子孔小而纳多，那么夺取的天地生气就多，也留得住养的稳，有些则漏洞百出，夺取的天地生气越多，漏的就越多，能化为己用的百不存一。
那么灵根主要分五种，第一，无慧根者，凡俗千千万之多，即无缘仙道，泯然众生。
其二，凡根者，多是杂根，且根基薄弱，漏洞百出，修仙之路艰难坎坷，也难有机会修仙得道，即便困顿坚持，也不过虚耗光阴，最终很可能也是神魂尽灭，不得超生，几乎就是九死一生。
其三，灵根者，多是单灵根，且根基扎实，百密一疏，仙道求存，大衍有望，已然是万中无一之机缘，世间罕见。
其四，仙根者，则是多灵根，甚至五灵俱全，繁衍多变，百密而无一疏，通古朔今，造化于天地，上苍之垂怜，旷世难逢一二。
最后，那便是传说中的天灵根。
天灵根者，始生于天地，终灭于天地，不死不灭，不入轮回，不上仙台，游离于三界之外，无存于五行之内，浩浩一方，不可谓之。
张志文看完这些，他大体明白了，因为从这灵根区别就可以看出来，为什么长生经那么多人无法修炼成功，因为太多人是无慧根者，而他侥幸修炼成功，但他不知道他到底是什么灵根，他感觉他大概率是凡根，因为他修炼起来的速度极慢，顶多也就算有点慧根而已。
不过这五种所谓灵根的说法，张志文觉得有些繁杂，其实归结起来，不外乎凡灵根、仙灵根和天灵根的区别，而书中也是如此归结，只不过是为了让阅者更加清楚的了解灵根的区别。
在三类灵根之中，又划分为下品、中品、上品和极品这四类，而凡灵根则是占据绝大多数，张志文觉得他大约是最差的下品凡灵根，因为稍微好一些的，怎么也应该不会修炼如此缓慢。
当然，要判断到底是下品凡灵根还是中品凡灵根，甚至上品凡灵根，那也非常简单，只要学一下五行法术就知道什么情况了。
因为但凡是中品及以上的凡灵根，那基本上都是少灵根，比如只有金灵根、水灵根之类的，灵根属性越少，那就越好，当然，除非是仙灵根，可张志文绝对不觉得他是仙灵根，他这等修炼速度要是仙灵根，那仙灵根就未免太过草率了。
总论大约就是如此，张志文就继续往下看，接下来就是五行法术篇，金木水火土，都有基础的一个法术，那分别就是火球术、水盾术、木刺术、土墙术和金箭术！
张志文便开始修炼这几个基础法术，他先尝试火球术。
他运转体内灵力，按照法诀要求，感应天地灵气，寻找火热之源，让体内灵力产生共鸣，随后，轰的一声，仿佛气海之中被点
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