天才一秒记住【燃文中文】地址：www.ranwenzw.cc
第239章 牛鬼蛇神
老夫花时间搜查研究了一些关于记载李清照改嫁的7本宋代文献的相关资料：
\u0000今人文章所称的记载李清照改嫁的7本宋人文献成书年代，只有《隶释》是指书的初次刊刻年代，其他6本是指书初撰成时，撰书者写序的时间，实际上，书初撰成成后，撰者还会对原稿整理增删（主要是增补内容），甚至原撰者去世，其门人都会对原稿整理增删原稿整理增删（主要是增补内容），直到刊刻，正式成书。
\u0000事实上，这7本宋人文献初次刊刻版本皆已失传。朱彧本人撰的《萍洲可谈》，实际上没有记载李清照改嫁，《萍洲可谈》今见版本所载李清照改嫁文字非出朱彧之手，而是后人妄加。
\u0000因此，可能记载李清照改嫁的宋代文献只有6本。
\u0000《隶释》、《建炎以来系年要录》，2本，宋朝初次刊刻版可能并未记录李清照改嫁，可能后人整理、刊刻时，误信王灼、胡仔等人笔记，补充记录李清照改嫁之事。
\u0000故，较为可信记载李清照改嫁的宋代文献实际只有4本：王灼《碧鸡漫志》、胡仔《苕溪渔隐丛话》、晁公武《昭德先生郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》。
7本文献中，朱彧《萍洲可谈》一书撰成时间最早，该书宣和元年作序，记事止于宣和（1120-1125），未能查到该书宋代初刊刻时间。宣和年间，赵明诚、李清照尚在人世，李清照在1151年之后的某年去世。《萍洲可谈》原书已不传。今本《萍洲可谈》系从《永乐大典》中抽出。该书记李清照“然不终晚节，流落以死。”语，极大可能是后人补充录入，而非原撰者朱彧写下。
果然查阅到，褚斌杰等学者所查见的明抄本、影抄本《萍洲可谈》，均无这段文字：“本朝妇女之有文者，李易安为首称。易安名清照，元佑名人李格非之女。诗之典赡，无愧于古之作者，词尤婉丽……。所着有《文集》十二卷，《漱玉集》一卷。然不终晚节，流落以死。“。王仲闻声称他见的一本明抄本有这段文字，殊不足信。
综上所述：
所谓：李清照生前，宋人朱彧、王灼、胡仔等人已经公开在书中记载李清照改嫁之事，纯属谎言！其中朱彧本人压根就没有记载李清照改嫁之事，乃后人窜改朱彧撰的《萍洲可谈》。王灼、胡仔记载李清照改嫁之事的书其实在李清照去世多年后才刊行。
所谓记载李清照改嫁的7本宋代文献，0本正文记载“李清照告张汝舟案”；1本，即《建炎以来系年要录》正文记载“张汝舟妻李氏告张汝舟案”，其补充文字：“李氏，格非女……自号易安居士”，极大可能是由后人窜入。
苏轼生活糜烂，有苏轼自己白纸黑字记载。客观地看，苏轼在古代也不算道德十分败坏，但绝对称不上道德高尚！邪教徒般狂热崇拜苏轼的王灼、胡仔诬指李清照再嫁，根本就无凭无据，纯粹是含血喷人。王灼、胡仔一面恬不知耻地吹捧苏轼为道德圣人，一面丧心病狂地诬蔑李清照“无节操”、“无检操”。宋代妇女再嫁本属正常，范仲淹母亲再嫁，有哪个宋人说范母“无节操”、“无检操”？王灼、胡仔称李清照“再嫁”为“无节操”、“无检操”，用心恶毒也！
中国历史上最大的封建礼教卫道士——朱熹都正面赞扬李清照的诗词，在苏轼狂热崇拜者王灼的笔下，李清照词却是“闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”
苏轼自己白纸黑字记录蓄养诸多姬妾、遣散诸多姬妾：
“余家有数妾，四五年相继辞去。”（见《朝云诗并引》）
苏轼自己白纸黑字犹在，土之皮却恬不知耻地说：你无法论证
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！