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有钱的就帮个钱场，没钱的就帮个人场，倘若我的伙计演的不好，那是分文不要，就是叫您各位用吐沫淹死我也不冤；倘若演的好，请您开口喊个好儿，我这儿先领各位的情了。”
他说完这些江湖海口，便当先展开背上的大红斗篷，将斗篷遮住半啦儿身子，等他揭开斗篷之时，手中赫然擎着一个鱼盆儿，里面竟然有几尾金色小鱼在游来游去。围观的屯民见他真有本事，不觉都叫了一声“好儿”，用力鼓起掌来。紧接着，他手下的一众伙计便八仙过海各显其能，他们有的吞宝剑，有的耍大刀，有的打弹弓，还有的耍猴、耍鹰，直看得众人喝彩声不绝，真是过足了瘾。
清末的关外荒凉闭塞，普通百姓根本没有娱乐可言，如能看上一场猴戏或是听上一段儿蹦蹦戏，便足以吹上半年的牛了，而今这样一个耍把戏的场子近在眼前，屯中之人哪里还能坐得住呢？于是一传十，十传百，家家户户，老老少少都相互搀扶着，出来看热闹。那沸反盈天的吵闹声早惊动了王老好儿，这几天，老人家偶感风寒，正在卧床休息，忽听外面这么大的动静，还以为是胡子打来了，急叫下人去看个究竟。下人去了不多时，便满脸堆笑的跑进来说，屯子外边儿来了杂耍队，那个好看就甭提了，大家伙儿都去瞧热闹了。言罢也挠头晃腚，显然已经坐不住金銮殿了。
王老好儿听说，也觉着新鲜，心说这杂耍队可是有年头儿没见了，庄户人家一年到头儿都在土里刨食儿，没个新鲜可看，如今有了这样的好事儿，不如花两个钱，把他们请到屯子里演，也让大家伙儿高兴高兴。想至此处，他急叫下人去找自己的儿子王大愣来，让他去请屯外的杂耍队进屯再演。
王大愣自打与麻三儿拜了把子，见天儿都和他膘在一块儿，不是同去林中打猎，就是同去河里摸鱼，还时常舞枪弄棒，真个比亲兄弟还亲。这会儿他们二人正在打谷场上论棒，麻三儿的棒是白爷教的，后经师傅点拨，已经十分精熟了，却还敌不过王大愣的棒子。要说也不是王大愣的能耐有多高，只是他身大力足，又高着麻三儿整整两头，动不动就是个一力降十慧，总能将麻三儿手中的棒挑飞，气得麻三儿无可奈何。
看到这儿我们不得不细说几句，棍棒怎么还能用挑法呢？那不是枪的使法吗？其实这棍棒除了常用的抡与砸之外，尚有盖、滑、扎、挑四法。临敌之际也不是一味靠着猛力伤人的，使得好的能将棍棒绕身百向，虽遇群敌而不怯。相传明代的抗倭大将俞大猷就是一位使棍棒的高手，无论是马上、步下，都使一条百十来斤的浑铁大棍，能力敌万人，倭寇提起他来皆闻风丧胆，于是就给他起了个外号儿叫于大棍子。只要是俞大猷前来挑战，日本武士就没有一人敢应战的，只好乖乖投降。
相传有一次俞大猷带队路过少林寺，见寺外一队武僧正在演习棍法，遂上前一观。不料这一看却使他大为失望，原来经过近百年的演变，到了明代，少林的棍法只是流于表面的形势，难以实战了。那领队的武僧乃是寺中首座，见这位观摩的将官摇头叹息，不觉奇怪，遂上前问询。俞大猷见出家人言辞恳切，遂将自己的想法和盘托出，还当场甩掉战袍，手擎大棍上场演武。待他将一套棍法演练下来，直惊得武僧们瞠目结舌。那首座却是个识大体的，连忙奔入寺内报知了方丈。老方丈听闻是俞大猷将军来访，立即大开山门，请于将军进寺用斋。斋罢方丈又挑选出三十几名善使棍棒的武僧高手请于将军指点。俞大猷也不推辞，不但指点了武僧棍法，还从中挑选出两名武僧随己出征，以便临敌指教，以免又落入了重形的俗套。这两名武僧随于将军转战南北，身经数百战，终于学得了其棍法的精髓。抗倭战争结束之后，他们便谢绝了朝廷的封赏，重入山门，传授武学，开创了少林棍法的鼎盛时代。
既然说完了棍法的传说，让咱们还是言归
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