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民间有一种说法，就是人死之后，灵魂就要正式去阴曹地府报到。通往阴曹地府的这条路就叫黄泉路，人死之后，都是必须要走这条路的，任何人都不能例外。
但是，人初死之际，并不清楚这条路在哪里，更不清楚要怎么走。所以，就必须请道师先生为亡者打开黄泉路，并将其灵魂送到黄泉路口，然后，在阴差的引导和通关文牒的保护下，顺利的前往地府。
道师先生为亡者所做的这堂法事，俗称为开路。如果亡者没有道师先生开路的话，就会成为浪荡在阴阳两界的孤魂野鬼，下场也是相当的凄凉。
这种传说由来已久，但是是从什么时候开始的，似乎没有考证过。
纪大学士在他的《阅微草堂笔记》里，曾记录过类似的事情，而且还是他的亲身经历。
纪大学士说，他在乌鲁木齐任职的时候，当时有军吏给他拿来几十张文书，说事关紧急，捧着墨笔请他签批。
当军吏把文书放到案桌上以后，纪大学士顿时大怒。
这都是什么玩意儿啊，几十张文书全部是证明文书，而且格式内容也都差不多，很像现代的介绍信。
写的是“某地的某人，生于某年，某年某月某日某日在乌鲁木齐某某地方亡故。现有亲属将搬运某人的骨灰回老家，希望沿途的士卒在验证魂灵以后，不要找借口吃拿卡要，让他们魂归故里不方便，特此证明。”
文书通体黑色，连末尾处的用印也是个黑色公章。
当时纪大学士因漏言夺职，被乾隆贬戍乌鲁木齐赎罪，心里也不是很高兴，认为是军吏在戏弄他，便当堂给军吏教训了一顿。
军吏说，先生，这是惯例啊，凡是客死在外的人，其灵枢要回家乡的话，都要请官府出具文书，不然的话，死者的灵魂是进不了关的。
至于，用印是黑色的，而且只能用墨笔签批，是因为这个文书是通行于阴曹地府的，所以不能用朱笔和朱印。
听了军吏的解释，纪大学士愈发不信了。这玩意儿肯定是乡里小吏们变着法子捞钱，咋可能有这么奇怪的事情呢。非但不在这些文书上签字，还让军吏把文书收回去，说是要禀明将军去掉这个所谓的开具文书的规矩。
见纪大学士不听自己的禀告，军吏也没奈何，便把文书收了回去，没办法啊，反正“官字两个口”，左说有理，右说也是理。
过了十天过后，有军吏向纪大学士报告，说是晚上听见城西的墓地有鬼哭，而且仔细辨认的话，还听得出那些鬼是在哭诉没有回乡的文书。
这还真让纪大学士愈发坚信自己开始的判断，纯属小吏们在想法子干扰自己，于是，纪大学士便把前来禀告的军吏又教训了一番。
哪知道又过了十天之后，上次被纪大学士呵斥的军吏又来了，报告说鬼哭声离城越来越近了，再次请求纪大学士将文书签发了。
纪大学士依旧不听，老子不过是在这里赎罪，而且是皇命，过不了多久皇帝就会招呼我重新回京城，你们几个小吏这么折腾干嘛，当着把豆包不当干粮啊。然后又把前来禀告的军吏狠狠地训了一顿。
这之后，又过了十天，某个晚上，纪大学士听见自己住的屋子院墙外有淅淅索索的响声。因为有了先前的判断，纪大学士还是认为是军吏们在捣鬼。都说人吓人，吓死人，但因为提前有了预判，纪大学士依旧没有管它。
然后又过了几天，晚上大月亮的，哪里都照的亮堂堂的。但纪大学士在屋子里听见窗外有淅淅索索的声音。于是，纪大学士便披衣起坐，走到门外四周打量了一番，却连个鬼影子都没有，这倒让纪大学士心里有点嘀咕了。
第二天吃过早饭后，闲来无事，纪大学士与同僚观成御史聊起了这件事。
观成和纪
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