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饱了撑的。”言虽粗鄙，却映民心。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。百姓不愿战而官府强要战，鲜有不败。人或言粤省百姓为奸民，吾以为妄谈。大明之百姓，官府不得恩养之，而髨贼恩养之，大明之皇土，官府不得安定之，而髨贼安定之，大明之海疆，官府不得抚靖之，而髨贼抚靖之。官府以苛政杀百姓，而髨贼拯之。百姓养髨贼便可安居乐业，何必纳粮输差以养官府。是故粤省百姓附贼，过不在百姓，而在粤省之官吏也。大军未出，而民心向背已明。
论天时地利，髨贼自海外来，天时地利之便本当在于王师，然髨贼倚火器之利，澄迈之城墙无以为凭，髨贼之棱堡反居高临下以制王师，又有夜战之能，故而王师天时地利尽失。
论将，此乃王师唯一可与髨贼相争衡者，粤省武将虽亦不免贪墨，然忠勇之心可钦可佩。雷廉参将赵千驷、惠州参将严遵诰、抚标游击王道济、制标游击李光、练兵游击王熙等，皆身先士卒，俱为忠勇之士，主帅何如宾亦未尝怯战，虽然无功，亦恪尽其责。所以以众击寡仍不敌髡军，一为器械不如，二为治军之法不及。髡军官长无论真髨假髨，皆与最末等之贼兵同吃同住，不得恣意殴打役使士卒。贼酋待贼兵若子侄，贼兵即目贼酋为父兄。髡军饷厚粮足，且军纪严格，无有克减。官军将帅以奴隶之格待士卒，士卒即以怯战逃亡报之，贼酋以壮士之礼待贼兵，贼兵即以性命报之，此乃自然之理也。
其又有三大纪律八项注意。三大纪律，一曰一切行动听指挥，髡军日常行路、操练、食宿皆有号令，两人着军服出，必列队齐步而行。故而髡军令行禁止，如臂使指，纵冒炮矢亦不稍乱。髡军攻郑芝龙所驻之中左所时，列阵而前，城头发炮毙贼兵一人，余众视若无睹，无一人仆倒躲避，迎炮火而进，遂破中左所。此等强兵，纵手执棍棒，亦非朽败之官军可敌。
二曰不拿百姓一针一线。髡军所过，抵抗者尽行诛戮，降伏者秋毫不犯，征发粮秣菜蔬，亦按价以偿，确不妄取一物。可叹朝廷之官军，却烧杀淫掠，无所不为，是故凡髨贼所据之处，百姓皆望髨贼杀退官军，使官军永不复来。髡军所至，百姓争相与之贸易，官军所至，百姓坚壁清野，落单官军常为百姓殴死，非因百姓刁顽，实为官军害民。
三曰一切缴获要归公。髨贼禁贼兵私掠，故而战阵之上从不争夺首级物资，皆由“计委”捡拾，便无争财货而自乱阵势之事，一如戚氏治军之法。
八项注意，一曰说话和气。髨贼于部下假髨并一般百姓皆以善言诱之，少有呵斥，绝少辱骂殴打。二曰买卖公平，购买货物皆以市价，令商人有利可图。三曰借物归还，四曰损物赔偿，皆是要贼众不抢掠百姓。五曰不许打骂，与说话和气同，乃令贼众善待百姓。六曰爱护庄稼，便如曹操割发代首之意。七曰尊重妇女，自古军队奸淫最易激起民愤，髨贼于此事严禁，犯者即斩。八曰优待俘虏，凡髨贼掳获之官军，皆不殴打虐待，收去兵刃甲胄之后，兵卒私物许其自持，有钱者以钱赎身，无钱者劳作以自赎，俘虏一日三餐，竟优于官军军粮，故官军士卒逢败辙降。此十一条规章诚乃治军之利器，如能为王师所用，髨贼虽仍难敌，东虏则不足为患。然官军积弊多矣，若得将才，或可使一营一军面貌一新，却难支大厦，拖欠军饷之弊更非为将者一人可解。道天地将法皆不若髡军，此战之胜负未出广州可知矣。