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弟？这让那些没有走完科举流程的人听了之后怎么想？
这就是大明官员不去碰这些学术问题的原因。如果真到了必须表态的时候，他们基本上也都会选择支持原有思想，而不是去另立新说。
因为他们不愿意拿自己的前途去赌，也因为他们做官久了，就不像以前进学那样熟悉了，有被人驳倒的可能。
但周侯灿可不受这些东西的影响。
一个知县而已，人又年轻，就算这话传开，非要用严肃态度去对待这件事的人也不会太多，大家听了也大概会置之一笑。
何况周侯灿知道，自己的这个思想其实严格说来也不算在这个时代第一次出现。
且不说现在正在龙场的王守仁，就说弘治年间的吴与弼和陈献章师徒二人，他们在学术上就已经在往心学上靠了。
虽然吴与弼已经运用心学理论去解决问题，但他本质上还是程朱人。
可他的徒弟陈献章就不是这样了。
陈献章不仅自己学心学、研究心学，还带着其他人一起学习研究。
他在岭南广积门徒，开创了白沙之学，也有着不小的影响。
所以周侯灿方才顺利成章地提出自己的观点时，虽然这些生员们一时半会儿不能接受，但他们也没有出现明显的抗拒。
因为周侯灿的这个思想并不是无源之水，无本之木。
周侯灿明白，随着人口的越来越多，大明的商业和经济都变得无比的活泛，所以社会上对“人”自身的思考这一思潮也在不断地扩大影响，已经积累了一定的基础。
陈广泰看着陷入沉思的周侯灿，没有出声打扰，而是站在一旁，也开始了思考。
今天周侯灿的话对他所造成的冲击力可一点也不小。
像他这样似吏非吏、似官非官的不入流首领官，平日里其实是没有太多时间去研习所谓的圣人之学的。何况他们出身也低，不是进士举人，本来掌握的水平就不是很好。
他虽然早就听说过心学的理论，但像周侯灿这样讲得比较清楚贴近实际的还是第一次，所以他才会去劝周侯灿。
他见过的事多，可以预见周侯灿的这套理论和说辞以后的影响力势必不会小。但他不知道朝廷对这套理论的态度，于是才会对周侯灿感到担心。
但既然周侯灿一点也不慌，陈广泰也没必要去泼凉水。
“伯清，刘教谕呢？”
“哦……刘教谕，他，他估计在别处。”陈广泰被叫的时候还在想着怎么从吃饭穿衣中研究天理，于是回答的时候便有些慌张。
“你去找刘教谕，咱们中午在县学吃饭。”
“好的，我这便去。”