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谛。历时三十二载，终于遇上日后的卫公李靖。两人谈论三日三夜，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。
《易筋经》的功夫，圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。但想要有所成就，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。否则的话，即使穷年累月用功，往往也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道巅峰，求证天下无敌。怀抱此心而修练《易筋经》，恐怕……”
话未说完，方证方丈微微摇头，显然对陈胜能不能“心无所住，勘破我相人相”，完全不看好。
旁边方生大师也劝道：“不错。师侄，其实你想要修习高深内功，也未必非《易筋经》不可。本寺另有一部《欲三摩地断行成就神足经》，威力与《易筋经》差相仿佛。你若想学，也可以请方丈师兄传授。”
陈胜从来没有听闻过这什么《欲三摩地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起，自然觉得很有些莫名好奇。下意识问道：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”
方证方丈失笑道：“经名神足，是神通妙足的意思。徒儿不可望文生义，误以为是神速之足。”顿了顿，随即又道：“说起来，这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特殊药草所制成的墨水，在书上记录了此经。
但这种秘制墨水必须浸水方显，干即隐没。所以后人看后，皆以为只是白纸书本。由于当年少林草创，一切缺乏。达摩祖师见到这本白纸书本，也没有多想，就在其上以梵文写下了自创的《易筋经》。后世子弟，数百年时间之中，竟无人知道一书之中，藏有两经。
到了北宋年间，《易筋经》竟然失窃。几经周转，落到了当时武林中极有名气的聚贤庄少庄主游坦之手里。机缘巧合之下，这位游少庄主不知如何浸湿了书本，令《神足经》现世。他依书所记载而修习，从此武功大进，终于在武林中闹出了好大风波。之后又经历了不少波折，这本同时记录有《神足经》及《易筋经》两大绝学的奇书，方才重归少林。徒儿，你可愿意学这《神足经》么？”
少林《易筋经》，名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陈胜自己出身的二十一世纪世界，这一点都没有什么不同。区别只在于，在《笑傲江湖》世界，《易筋经》是少林最高深的内功秘法。而在陈胜自己出身的世界中，《易筋经》乃是少林武道最基础的锻炼法。其内容不过是以伸展肢体的式子，配合深长呼吸，令身体筋骨柔软放松，如此而已。
不要小看这一点。因为人身所有的动作，皆依靠肌肉从放松到收缩产生的动能而推动。武道上所讲究的“劲”，就是肌肉能够在极短瞬间，从极松柔收缩至极紧实的过程。由现代术语来描述，也就是所谓“爆发力”。所以少林武功虽走刚硬一路，但最初阶时，还是得先锻炼《易筋经》的柔功，此后才能发得出猛烈的劲力。故此，少林武道，以《易筋经》为百法之源。
洪门武功，属于少林一脉。所以陈胜其实在很早之前，就已经修练过这种瑜伽锻炼术的《易筋经》了。故此，武者早已经决定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修练高深内功，以补全自己武道之中短板的话，那么目标便只有一个，就是《易筋经》。
另外，武者在福州的时候，从向阳巷林家老宅里拿到了《辟邪剑谱》。当时系统有所提示，可以把《辟邪剑谱》和日月教手上的《葵花宝典》残本相互融合，有一定几率能够把两本同样是蓝色上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是说，如果蓝色上品只能帮助修练者提升至相当于四星中阶
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