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手指点，对于三名镖头来说可是难得的机缘。当下三人都喜出望外，连忙不住口地答应下来。
当天晚上，镖队在客栈里投宿安定下来以后，杨昭就和三名镖头就相约出外。李神通自然嗤之于鼻，不屑一顾。梵清惠却也似乎不怕杨昭再乘机逃跑，只留在客栈里和明月大家说话。
四人不受打扰，于是专心论武。三位镖头各自把自己的拿手武功施展出来，杨昭也不用自身深厚得多的内力压人，只以先天八卦步法和八卦掌、冰火螳螂与他们一一过招对拆，点评得失，探讨不足。
小王爷的实战次数，其实真是屈指可数。可是他基础修练的易经玄鉴，本身是当年神算子卓不凡周游天下，见识过无数神功绝技之后再融合自己心得而创。再加上在秦岭逃亡的日子中，又和当世剑术几乎是最高明的静斋传人三番四次地生死相拼。所以此时杨昭武功虽然算不上当世一流，但眼光已经极高明。以之指导秦武安他们这些三流中的好手，也算绰绰有余。
秦武安其实天资不错，练功也刻苦。吃亏就吃亏在一直没能遇上名师学习高深武艺。血战十式在他手上，固然可以把精髓发挥得淋漓尽致。但再淋漓尽致，也改变不了它是三流大路货的事实。杨昭不敢把易经玄鉴的功诀随便传授给人，于是就教他先天八卦步法。这套步法精微奥妙，秦武安学习以后，本身实力至少提高有三成左右。既然尝到甜头，这位白起后人于是每晚都勤练不休，几乎连觉都不肯睡的样子。
至于胡静水和拓拔文正两师兄弟，杨昭就没什么可教人家的了。毕竟天宗的齐物梵天功、逍遥七剑、寰宇三刀等等武功，也都是上乘绝艺。当年天宗的创派祖师笑苍生，更被誉为是可与天晶传人南宫问天媲美的武林神话。
天宗的武艺本来确实是刀剑双修。但是要同时精修刀剑，真是谈何容易？二百多年前，和天晶传人南宫问天同时代的玄天邪帝是一位，邪帝的义子南宫太平是一位，笑苍生又是一位。此外就再也没有了。所以天宗从第二*始，就分为刀门和剑门两个支派。固然并不禁止弟,子同时兼修刀剑，但大多数人有自知之明，都只苦练刀法和剑术的其中一门。
胡静水口口声声要学祖师笑苍生，其实他真正仰慕的，正是玄天邪帝。得知这真,相后，杨昭很有点哭笑不得的感觉。不过仔细想想，不想当元帅的兵不是好兵，那么不以绝世高手为目标，又怎么能有真正的成就呢？唯一错的，或者也就只是胡静水本人的资质，确实不够好吧。
杨昭曾经听摩诃叶谈论时讲起。古往今来，天下间学武的人数以亿计，但真正的绝顶高手，则几百年未必能出一位，即使出现了也未必在同一时代，更未必有机会交手。要评论彼此高下，其实是非常困难的。所以就有人根据其生前表现，将这些高手大致划分为四大阶级，八小境界。
第一是超凡?入圣。这类高手悟性奇高，任何高深武功到他们手上，都能迅速掌握并且修练到极致。摩诃叶、朝阳天师、宁道奇、梵清惠、天竺僧等当世的一流高手都是这一类。
第二是超圣?入神。这类高手能在前人基础上融类旁通，以崭新思维开拓出武学新境界。当年商周交替时，将先天乾坤功合并浑天宝鉴的武王姬发，自创紫雷第八击的楚霸王项羽、殚智竭虑而开辟三极三限的大罗刹宗宗主武勇、从魔珠与万剑之魂中领悟剑皇诀的剑皇铁心等等都属于这一类。
第三是超神?入化。从无变有，化虚为实。临阵对敌，举手拈来都是不世奇招。自成一格开启武学大道，后世无不奉其为真正的大宗师。玄天邪帝、南宫问天、菩提达摩、还有笑苍生等都可划归此类。
第四是超化?还虚。到达如此境界，已经不再是人，而是神佛仙圣了。古往今来，能有如此境界的都只是传说中的大神，比如女娲、蚩尤、罗刹、
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