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如果读书人真的出现在这样的队列中？是不是好事？
自然是好的，读书人多了嘛，不会像现在这样稀罕。
世道会不会变好且不说，一定会变得更精彩。
世间千般好，读书人知道最多；世间千般不好，也是读书人知道最多。
读书人，是最有可能把那个“千”，变成“万”的人。
话说回来，行万里路，需要多少年？
读几本书，需要多少时间？
阅尽世间沧桑，需要经历多少事？
评价一个古人，似乎看一本书就够了。
所以啊，读书好，要是每一个人都是读书人，自然更好。
不过，读过书，要多在书外走走，多去书外看看。
有很多时候，也许会持续很久很久，人们认为，一定要聪明才能读书。也许用不了多久，也有可能很久很久以后，人们才会发现，读书就能让人聪明。
真正的聪明人，会不会越来越多呢？
“真不懂，就多看看。”李西山说给杨见山听，又似乎在自言自语。
金山上，心相寺里的老和尚，其实，心相寺，根本不存在的，连个大门都没有，就是老和尚住的小方丈，更直白了说，老和尚亲手搭建的小茅草屋罢了。
茅草屋很小，大了，老和尚住着不舒坦。
山高月小，茅草屋正好，月色极佳。
老和尚坐在蒲团上，看着没下完的那个棋局，根本想不到年轻人会在哪里落子。
因为年轻人似乎不在意在哪里落子。
不在意在哪里落子，又似乎在哪里都可以落子。
在哪里都可以落子，所以整个棋盘都可以是年轻人的地盘？
老和尚摇了摇头，不会有这样的道理。哪怕是一个小小的棋盘，也不是一个人在下棋。
老和尚坐在蒲团上，打开一个小木箱，拿出一本棋谱，书页已经泛黄，得益于材质极佳，又到了自己手里，才可以保存千年。
石寿万年，纸寿千年，只是一个说法，和人寿百年一样，处处，时时，意外多矣。
老和尚很小心地一页页翻看。其实大可不必，只是老和尚太喜欢这本棋谱，不愿改变它该有的样貌罢了。就像真心喜欢一个人，是不会想着他作出改变，不想着他作出改变，也不会在意他的改变。变与不变，在自己心中，都没变。
老和尚很小心地翻了几页，就不翻了。书页明显腐朽，经不住几次翻看了。
其实老和尚根本不用翻看棋谱，也知道哪一页有什么内容。只是自己的一个习惯。
老和尚合上棋谱，摩挲几下书面，放回小木箱。
香樟木的小箱子，普通物件，再好不过。
香樟木的小箱子，虽然是普通物件，确实是好东西，但老和尚的本意并非如此。好不好，无所谓，只要时间久远还能不坏就行。
寿命长，且不坏，还能不是好东西？
老和尚摇摇头，世事本就如此？非也。
老和尚想到那棵香樟树，有些替它难过，更觉得有些可笑。无用之用才是······老和尚硬生生止住念头。
断然不可轻易走动，断然不可轻易动念，断然不可刻意察看。
老和尚很清楚。走动，可以，切不可因念而动。生念，也行，绝不能观后起心。
老和尚没有棋瘾，更没有技痒的念头。
老和尚没有再复盘和年轻人下完的一局棋，也没有继续思考尚未下完的这局棋。把棋子归到各自的棋篓里。
棋盘外的事情想太多，棋盘上的事情就想得少了。老和尚看了看棋盘和棋子，再拿起棋篓子端详一番，发现，确实没什么看头。
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