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手中一柄铁骨折扇，桌上醒木、帕子一样不少。
念了定场诗，醒木一响，他便开讲，今日他开篇给大家的是尧舜禅让，大禹治水等贤皇圣君的故事。虽然都是大家熟知的，但说书先生以今度古，夸赞尧舜仁政、大禹不世之功。
“老朽十几年内四处奔波，初到淮荣城，发现此地繁荣非凡。可见镇南王治理有功，百姓安逸。
”说书先生说着说着就开始拍镇南王的马屁想必是怕茶客之中有官府的人，别给自己找麻烦。不过一味的夸赞，镇南王恐听众听了厌烦，于是，便拿出他走过的其他郡县作为比较，将自己的所见所闻分享给众人，茶客们瞬间便来了兴趣，一个个听得聚精汇神。
一顿述说，便扯到了他在燕北郡的所见所闻：“金狮王雷厉风行，攻城略地，燕北郡的地盘也越来越大，只是他对待当地百姓和游侠颇为苛刻。不像尧舜那般爱民，仁义。严刑峻法多不枚举，据说还建了一个让人闻风丧胆的「灭生狱」，老朽是没见到，若我见过恐怕今日也不能在这里和大家扯东西南北了。”
话音刚落，便引来满堂大笑，易辰却发现有一人面无表情，甚至还有些不屑，那是坐在他对面落座的一个赖头男子，这人长得眼生，易辰断定在淮荣从来没见过他。
“那金狮王要是学着尧舜禹，行仁义之举，我想一定能更加受到百姓们爱戴，这世上的侠、盗、匪也会少去许多。”
说书先生继续说道。
大堂中，绝大多数人听得津津有味，还不住地点头表示赞同。可那赖头男子，皱眉喝了一口茶，终于忍不住起身哈哈大笑起来。
众人的目光一时间全都汇集在这个其貌不扬的男子身上，说书先生见有人打断，便询问：“不知老朽有何处说得不对，竟引得足下如此大笑”
“不对，不对！全都说的不对！”男子清了清嗓子，摆手连道。
“哦那老夫倒想听听足下高见！”说书先生见有人居然全盘否定自己的看法，心中虽然阴郁，不过表面上坦然，竟还反问，与他互动起来。
“上古时代，人少兽多，人受不了禽兽虫蛇。于是，有个人在树上架木做巢，来避免兽群侵害，百姓便推举他做帝王，拜他为圣人，称他为有巢氏。后来百姓吃野果和蚌肉，腥臊难闻的，疾病横行，又有个人出现，发明了钻木取火，大家吃了烤熟的食物不再生病，百姓们推举他做帝王，拜他为圣人，称他为燧人氏。可是现在如果现在还有人在树上建巢，用钻木取火，一定会被所有人耻笑。”男子面对说书先生的质问，以及很多人的注视，丝毫不慌，反而有理有据的反驳起来。“因此圣人不能完全效仿古法，要根据当下的情况实施举措。如若不然便犹如守株待兔、刻舟求剑一般愚蠢。先生也说了北燕郡连年战事，又攻下了不少新的领土，金狮王怎么可以使用尧舜的仁政那不等于鼓励叛乱，坐以待毙吗”
男子慷慨陈词，一番言论说得在座的茶客皆目瞪口呆，易辰听了却不住地微微点头。
可能说书先生却有些面子上挂不住了，于是反问道：“我只是说如果金狮王能够像尧舜一样，更加仁义宽厚，百姓的日子也会好过一些，能够得饶处人且饶人，不要严刑峻法，难道这也有错吗”
“先生，我听说过一个事：几年前，宋国与我大燕作战时，有个士兵临阵脱逃，国君抓住他问为什么要逃士兵说，我上有老母，下有子女，家中就他一个男丁，所以不能死。国君感念他的孝心，于是放了他，后来，宋国大量的出现逃兵，皆用孝道和仁义为理由，导致军无必胜之心，最终被我大燕一举灭国。”
说到此处，男子见无人应话，便继续说道：“上古人少地广，少有战争，仁义是最好的治理方式。可如今，外有异族虎视眈眈，内有寇匪到处为乱。而你们这些读书
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