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上回我们说过，作者暗示了王夫人与贾政所隐射的文武集团，那么接下来就是宝黛初会了，我们将要看到他们和贾宝玉之间的关系。
有些朋友觉得，贾宝玉隐射传国玉玺，宝黛钗三人关系是写崇祯与黄台吉争夺传国玉玺。
若是这样，岂不是把《红楼梦》看得过于简单了，在我初看时也有这种想法，但是从前文我们已经推断出林黛玉是崇祯，王夫人隐射武将集团，贾政隐射文官政府。
我们都知道，他们二人生出了贾珠，贾元春，贾宝玉三人，若说是他们生出了传国玉玺，则不足以令人信服。作为一部史书，把一块玉玺作为全书主角，占据大量篇幅，这在以前的史书中是没有的。
后来反复看了后文情节之后，才知道，宝玉只是小名，全书都没有提过贾宝玉的大名。
我们看到在一些情节中，宝玉确实像玉玺，但有时通灵宝玉却更像传国玉玺，包括它上面刻的字。
但若说通灵宝玉是传国玉玺，则又不全像，我们再梳理一下通灵宝玉，原文是这样说的。
原来女娲氏炼石补天之时，只单单剩下这一块高经十二丈，方经二十四丈的巨石，便弃在此山青埂峰下。
谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，一僧一道来到石头边高谈阔论，说尘世中荣华富贵。
石头听了，打动凡心，也想去经历一番，便开口央求僧道。
一僧一道虚推一番便答应了，可是这石头太大，只能将它缩小，变成一块镌了数字，可以拿在手里的美玉。
正好神瑛侍者即将下凡，道士问僧人：“你携了这蠢物，要到哪里去？”
那僧笑说：“如今现有一段公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。乘此机会，将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”
于是，贾宝玉便口含宝玉降生了，可知这块石头化作通灵宝玉，随贾宝玉经历一生，记下了他见到的所有事情，便有了《石头记》。
也就是说，石头是通灵宝玉，神瑛侍者是贾宝玉，石头记录了贾宝玉的一生，通过二者相同的经历，通灵宝玉因此悟透了人生。
但是也有石头没记到的事，比如在第十五回，秦鲸卿、得趣馒头庵一回中，原文写道：
凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。
凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。
石头因为没能见到宝玉所做的事，所以就不知此事，自己不敢纂创。脂批也说了：这个没写，是石头未见真切。
前面我们已经通过原文和脂批得出结论，《石头记》是一本史书，那这个石头，是不是就像一个史官，记录着宝玉的所有历史经过，这么说来石头就像是一个记录仪。
石头和宝玉的关系基本可以明确，我们已知石头记是记录明亡历史的，这一点从八十回的全文中都可以索出来，那么宝玉的身份可想而知，我们后文再细说。
书中又说：《石头记》是自譬石头之人所写，石头又说并不是他写的，是从石上抄来的，就是一开始出现的那块巨石。
这块高经十二丈，方经二十四丈的巨石，由于太大，所刻的内容太多，世人并不爱看，所以一僧一道将他缩写，从新经历一番。
虽然是浓缩过的历史故事，却并不破坏他的本质，他们的内核还是一样的。所以那僧才说：
也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了结此案。
到这里我们就明白了，一开
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