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明白这次的比试应该就是要从道家的辩论开始了。
凤鸣学宫和稷下学宫各自挑选自己学宫之内精通道家流派的子弟上场。
凤鸣学宫之内派出的是一个寒门子弟，这种寒门都是通过自己的努力才能来到凤鸣学宫之内，他们一般都有自己的特长，看来这个家伙对于道家流派深有研究了。
稷下学宫之内派出的弟子姜思尘更是没见过，不过仅仅看他的外边来说有点儿其貌不扬的感觉，比对面的那个寒门弟子还要低调。
“凤鸣学宫肖格请阁下赐教！”这肖格高高的鞠了一个礼。
“稷下学宫盖英领教阁下高招！”这盖英同样是回了一个礼。
随后两人就开始激烈的交锋。
“‘小国寡民’的社会是符合道家思想的，放任自然，不干预，让人民自由发展，以此达到最理想的社会状态。”凤鸣学宫的肖格认为‘小国寡民’才是社会发展的终极形态，主张‘无为而治’。
“对于阁下的这番话我却是太赞同，我以为“遨游于天地”才是道家思想的真正精髓。，社会不需要固定在一个地方，人们应该像游牧民族一样，不知所之，自由自在，流浪四方，以此来获得真正的自由和幸福。”盖英立即就对肖格的话进行反驳。
……
肖格和盖英各持己见，互相抨击。一名认为社会应该回归自然，回到“小国寡民”的时代，另一名则认为社会应该超越固定形态，流浪四方，达到真正的自由和幸福。辩论进入到白热化阶段，双方你来我往，唇枪舌剑，各不相让。
姜思尘听着盖英的话不禁想起来一篇着名的文章《逍遥游》，好家伙，这家伙居然直接照应到了庄子的身上，姜思尘感到大为吃惊。
两人进行不断交锋，各种文章典故不断地被两人引述用来印证自己的答案，两人皆是舌绽莲花各种诗句理念也是信手捏来，丝毫都不像是两个才十五岁的少年。
“数千年之前人类就是出于自由追逐日月的状态，人们日出而作日落而息，没有丝毫的约束，那才是理想的生活状态。”盖英提到了人类的原始社会。
“但是即使是在数千年前人类也有种族部落的概念，原始的人类生存环境恶略，他们只有团结一整个部落的力量才能够获取食物，生命才能得以延续。而社会发展到今天正在不断地进步，到今天的意识形态已经发展为国家的概念，难道你能说你没有国家的庇护能够来到这里？”肖格立即抓住盖英话语之中的漏洞展开不断地反击。
“所以将来的发展必然还是一个个国家的形态，百姓依托国家而存在，国家以百姓为基石，两者相辅相成，蓬勃发展。”肖格乘胜追击直至将盖英给说的哑口无言。
“你！”盖英此时已经是无话可说，毕竟即使是他自身也是大周的百姓同时也受到大周律法的约束，所以自然无法在这方面说服所有人。
姜思尘感觉到这两个家伙实在是人才，无论是肖格所认同的小国寡民，还是盖英所认同的逍遥游都极富哲学思想，同时肖格还能认识的社会的演变规律，这一点儿就非常的难得了。不过盖英也并不差，若不是被肖格给抓到了语言的漏洞，恐怕这场辩论还要持续下去。
“第一场！凤鸣学宫胜！”简单盖英不在说话，台上的礼部官员也是宣布了凤鸣学宫获得胜利。
“轰轰！”听到凤鸣学宫获得胜利台下立即就传来震耳欲聋的鼓掌之声。
肖格在台面之上也是满脸笑容宣示这自己获得胜利。
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