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而自以为获水德，乃以十月为正，色上黑。”也就是说，配合秦代的水德而将崇尚的颜色定为黑色。“汉初土德，色尚黄”，至东汉，“起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”因此，东汉时期的服饰制度的颜色理论来源便是基于这五行学说。
统治者基于此理念制定的服装制度也并非是为了一饱眼福，看着好看罢了，他们还利用了服装其固有的等级特征，以实现一种统治的手段。首先作为一种奖励手段，对劳苦功高的臣下，皇帝有时会特赐超越其等级的服饰，以奖有功，荣耀其身。其次作为一种恩宠手段，皇帝有时会对受宠之臣或权臣予以殊荣，特赐超越其等级的服饰。再其次作为一种补偿手段，象征尊贵等级的服饰便被赐予被夺去高位的皇室核心成员。当然，寄名于“礼”之下的服饰等级制度的森严，亦是时刻维护着东汉王朝统治的稳固和社会秩序的井然。
因此，这种服装看着虽繁琐，但用途却很大。
卢植一见到这三人，便上前作揖道：“翁叔兄，文饶兄，伯喈兄，你们都已经开始写啦，看来我来晚啦。”
原来此三人正是谏议大夫马日磾、尚书刘宽、议郎蔡邕，马日磾是经学大师马融的族孙，年轻时即继承马融学说，以才学入仕，现任谏议大夫，因马融亦是卢植的老师，因此其年少时便与卢植交好。而刘宽则是同杨赐一起为皇帝刘宏讲过课的人，也就是帝师，卢植当年为博士之时，与刘宽相识。此时马日磾，刘宽和蔡邕见卢植到来，便都放下笔，站了起来互相寒暄了几句，刘备和刘德然两人此时也在卢植的引荐下，都一一见过了几位大人。
寒暄过后，刘宽便没好气地说道：“哎~这有什么好写的呀，这天下如今在这十常侍的胡闹下，弄得是人人都自危，我等因看不惯十常侍这作威作福，几番上书弹劾宦官，皇上被我们弄烦了，便随意打发我们到这东观来写书，我就郁闷呐，如今这天下都成这样了，难不成写书还比治理天下更要紧吗。”刘宽是越说越气愤，最后也不管成不成体统，竟兀自说道：“我身为帝师，这皇上怎么被我教成了这样子呀，这让我在九泉之下怎么去面对光武爷呀。”他说话之时将手里的拐杖重重地锤了地面几下。
马日磾劝解道：“如今皇上天性贪玩，不思进取，也并不是你的过错，想那十常侍天天围着皇上转悠，他们整天尽是吃人饭不干人事，今天蛊惑皇上去骑驴，明天唆使皇上去玩狗，一心只为投其所好，你们说说，皇上年纪尚小，自制力又不强，身处于腌臜不堪的环境中，又岂能学好。”他朝刘备和刘德然做了个手势，示意刘备和刘德然将不远处的几张凳子搬过来。
卢植听了他们的话，便也有感而发：“原来我们的境遇都差不多呀，皇上是觉得你们话太多了，所以才让你们来这儿写书，而我呢，我是在庐江郡做得事情太多，皇上也便让我来这写书......唉~皇上这是看着我们讨厌，就让我们都来写书，好让他自己图个清静呀。”卢植说完无奈地苦笑。
刘备和刘德然将凳子搬了过来，大家便都坐了下来，刘备还为卢植沏了茶，将其他几位大人的杯子里续了开水。
刚说到这里，只见一个人气喘吁吁地走了回来，大气不接下气，刘备见了便立马将茶水端了过来，此人也不顾体面，大口便喝。原来此人便是杨赐，杨赐出身“弘农杨氏”，如今同刘宽一样，也是皇帝的老师。
“伯献兄，你这儿哪来呀？”卢植见状问道，杨赐这才发现卢植来了，便寒暄了几句说道：“我刚才又去找皇上了，哦，对了，子干你刚才也去找皇上了吧！”
“对呀！”卢植说道。
“黄门传话的时候，我就在旁边，但是我和陛下在吵架，皇上也就没心情见你了！”杨赐将茶杯递给了刘备，刘备急忙接了过去，杨赐
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