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过去。
叹息一声，薛振锷只觉身心疲乏，推门进了耳房。就着凉水草草洗漱一番，脱衣上床却辗转反侧一时间不得入眠。
先有《道德经》后有道门，《道德经》中提及善恶，曰：天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。
此言不过朴素辩证法，归结起来大意是‘有美才有丑、有善才有恶’。
方才紫霄殿中师父袁德琼再次点拨，言：善恶同思，方明大道。
薛振锷暗自警醒，日后做事定要思量再三，决不能再好心作恶事。
转天清早，开静鼓过后，薛振锷出得耳房。略略活络筋骨，师父袁德琼便负手而来。
一如既往，先行习练紫霄六字诀、八段锦，又与那牛振雷切磋半晌，待日上三竿，袁德琼才叫停二人。
将牛振雷打发走，薛振锷略略擦拭额头汗水，出言问道：“师父，我去耳房取了宝剑？”
袁德琼却道：“不急，为师从后山请来一图，你且随我进房观量。”
薛振锷这才看清，师父背后拿着的并非宝剑，而是一卷图画。心中暗暗纳罕，也不知这图卷是甚地名堂。
随着袁德琼进得耳房，袁德琼展开图卷，将之挂在墙壁。薛振锷细细观量，但见那图上一道人手掐法诀，顶门有玄珠飞出，图中并无一剑，偏偏此图名为太乙神剑秘持图。
“师父，此图？”
袁德琼转身看向薛振锷言道：“剑有道、术之分。术剑者，有形有象之剑；道剑者，先天一炁，乃无形无象、生养天地之太和元炁。”他指着那玄珠道：“此珠，便为道剑！”