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陈德生的丧事,经过大家的齐心协力,最后终于办得大家都满意。
就连最后的“散斋宴”采取“分斋”的办法解决,化繁琐于简单。把饭菜全部折合成钱,就像上面干部下乡给半斤粮票二角钱一样,参加吃“散斋”的人均三角钱,各家各户把这钱领回去,就算是吃过“散斋宴”了。
陈尚荣把这“分斋”的方法也称之为“包干到户”。
新鲜,大家都挺满意的。
箬溪地方上的农村里,给死者做一场“功德”是最为重视的事。
“做功德”流传久远,大都把它看作是子孙后代对死者尽孝的一种必不可少的法事。
要不要为陈德生做一场“功德”,有两种意见相佐。
陈尚荣认为陈月亮是党员,不能太迷信,“做功德”这种事就免了为好。
陈姓族中的老人们则认为非做不可,陈月亮没在家,更要给陈德生做一场“功德”以为陈月亮尽孝。
最后通过了折中的办法,就请道士来做一夜的”功德“,超度一下亡灵。
这是最简单的”做功德“,道士来念一通经文,吹拉弹唱一个晚上。
做了一夜的”功德“后,又面临一个大问题,就是“守孝”七七四十九天的事。
这可是晚辈对死者尽最后一段时间的孝,箬溪地方上对做七是特别重视的,做不做七,能不能守孝七七四十九天,都是晚辈对死者孝与不孝的考验。这一环节谁家都不愿意忽略,陈德生的七七更是不能省略。
陈月亮没在家,谁来替陈德生守孝?
虽然那么多人愿意充当一回陈德生的孝子孝女,可是真要整天整夜地守在这个家里,看着香火腊烛灯、烧纸钱拜祭的,还真不太方便,各人都有各家的事,一天两天可以,将近两个月的守孝期,恐怕没一个人能坚持住的。
何况,再过二十来天后就是大年夜了。
不光是守护着,还有逢七要烧祭祀菜肴,公鸡鸣晨之前,就要有女眷上三岔路口哭喊着,将陈德生的魂魄给“接”回来吃斋祭的,这事得有人做。
怎么办?
“我……守着这个家。”严冬雪说道。
陈德生走了,陈月亮不在家,现在这个家里,只有严冬雪在跑前跑后地忙着找东寻西,其他人还真插不上手。
而且还有一个人,一刻也离不开严冬雪。
就是小陈美星。
在给陈德生办丧事期间,小陈美星就没有离开过严冬雪的左右。
蔡诚景曾经想过,把小陈美星领回去一段时间,等陈月亮回家后再送回来。
要是万一陈月亮回不了家呢?蔡诚景的想法是,他把小陈美星养大后还是陈月亮名下之人,继承陈月亮家的香火。
可小陈美星死活不愿意跟蔡诚景夫妇回家。
“不不不!星星要爸爸,星星要爷爷,星星有娘娘。”小陈美星就吵着不离开严冬雪。
陈德生去世,在小陈美星的意识里,还没有人去世这一概念,没看到陈德生和陈月亮,严冬雪成了她顽固拽着不放手的人。
办丧事期间,大家都在这个家里热闹着。就是大多数人都走了,还有蔡忠和、陈德宝夫妻,包括魏丽莹等人在这里守夜。一但他们都离开了,就剩下严冬雪跟小陈美星,也不是个事。
所以,严冬雪说她守着这个家,大家并未就此放下心来。
魏丽莹说道:“我应该留下来的。”
魏丽莹她在蔡忠和他们商量守孝的事时,就非常犹豫和矛盾。
内心来讲,她非常想留下来给替陈月亮来守陈德生的孝。
但这在农村来讲,不是明媒正娶的儿媳就擅自给丈夫的父亲守孝,会落下让人说“嫁不出
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