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个药，吃了没有那孩子? 说：“干嘛呀?”说：“要吃了啊孩子就死了，要没吃就别吃了，”说“吃了，”“哎呀……”第二天孩子死了，病家来了，这老头子在家里头正难受呢，一见面，说：“你别难受了，你做了这么些个年医，不敢说名满天下呀，你名满天津呀，这不是你的错误。”说：“是我的错误，开错了药了。”说：“不是你的错误啊，他要没病，你开药吗? 别难受了别难受了。”反倒安慰了这个老先生一顿。我第一个看，是在天津看见的。
怎么学中医? 我再说最后一个意见，学中医一定要先学理论，因为这个理论是指导你一生的行为，保证你一生的行为不出错，不出错是什么? 就是每一次的正确性、准确性，必须先学理论。学什么理论? 学最大的那个，学最大的。最大的那个是什么? 《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》里头说理的地方很少，基本上认识不到，那么怎么办? 有解释《伤寒论》的一个理论，就是《本能论》，你学了《本能论》以后你再学别的。你看看你怎么看待，你学《温病》，你再学《伤寒》，你学各家的，各个流派的理论，你再看，你自然心里就明白了。你要先学一个小流派，然后你再学别的流派，你心里头要产生矛盾，到最后，你要再学《本能论》，你有一个感觉，“哦，我找到家了。”这是我对你学习中医的一个意见，我再说一个小问题，这是经常有人给我提到的问题，而不是当面提的。
说呀，我这个讲座呀有很多的重复，重复，重复，很多的重复，听到过没有? 我对于这个重复啊，我解释一下。重复，首先说我不认为是错的。为什么? 我写《本能论》我为了本能的存在和正确不能不举出例子来，不能不举出最权威的例子来，这是第一。第二，我接下来写方法系统，我必须还得写一次权威的方法，就是权威的方剂，这是不可能不重复的，这是一个。再一个我写的是，是一个中医的发展性的理论，我要大家记住，记得清楚，记得牢靠，我说不清要多少次地重复，目的只有一个，让大家明白、清楚、记住、记牢，没有重复不行，两次重复、200次重复也不多。
大家应该把这个重复啊有个新的看法。如果我要做诗，有一个字的重复不算好诗。因为它这是个自然科学，是个理论性的文章。任何一个文化体系为了传播，都是无数次地重复，《伤寒论》是，《道德经》也是，《论语》也是，讲了又讲，不知道讲了多少次还在讲，无数次地重复，大家把这个重复啊，把这个文章不要当诗看。好电影、好戏还无数次重复着看呢。是不是? 那是找乐儿的。要是值不得看两次的戏，那戏要不得。
我还听到有朋友说：“大家对你呀，感兴趣的是你那方子，我也是对你的方子感兴趣，对你这大理论呢我没什么兴趣。”我说：“我可能知道这个问题，所以我就把方子就放到网上了，你甭再去跑大远去听去，你在网上看，把它下载下来就完了，你何必还听啊?”他说：“那也倒是。”我说：“你就使这个办法。”我说他们有人啊对理论感兴趣，没有说多少人对理论不感兴趣的，他有的人对方子不感兴趣，他对理论感兴趣，他说：“我不想治病，我想明白道理。我说你就这样吧，各取所好吧，这是说这个方法跟理论。
你要是想学治病的，你必须先通晓了理论，然后你再记住了方法，要理解了方法，要用不错，这才算一个医。要不然的话呀，你只是说，和听了文化课差不多。这也是一种文化，以前你没听说过，也没人写过，这是头一次，有人说本能，有人说本能是什么，有人说本能能干什么，本能对于生命是个什么关系。这是头一回有人说。
编者按：
郭老讲：我说最后一个意见，学中医一定要先学理论，因为这个理论是指导你一生的行为，保证你一生的行为不出错，你要是想学治病的，你必须
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