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我现在悟到了这个望闻问切，这是我们接受的一个生命的信号，我是眼看的形态和颜色，所以我把这个望闻切，归纳成了七个现象。哪七个现象呢？脉象、舌象、声象，就是声音。色象，颜色。意象，我问他，他的感觉，他想什么，他喜欢什么，他厌恶什么，什么让他安，什么让他烦，就是起居、安烦、苦欲，他的感情，病人的感情，这是一个信号，这是意象。
还有一个物象，物象囊括了现代用的各种微观的物质，什么血糖啦，血脂啦之类，包括能看到的物，大便、小便、眼泪等等的排泄物。
从这七个现象里头，这些信号里头，去辨。辨什么？辨到它背后的本能活动的趋势。这一个势包括了一切阴阳的瞬息变化，所以阴阳变化我没有提，而是在势当中，我们把握了，在方剂当中实施了。
编者按：
后来有弟子回忆道：
我对郭老说：“用禅宗的话来说，您这是参话头，您参的是“中医为什么能治病？”这个话头，然后参破了，参破后登了欢喜地，这叫登地菩萨，看任何东西就很欢喜，很和谐。”
郭老笑了笑，说：“中医治病就是靠人的生命本能，生命本能有五个特性：共生性、自主性、排异性、应变性、守个性。”
当时我就在心里惊呼，这个老中医是悟道的！生命本能的五个特性不就是和六祖慧能大悟时所说的五个“何期自性”一样的吗？
《六祖坛经》云：祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
何期自性本自清净！——排异性
何期自性本不生灭！——共生性
何期自性本自具足！——自主性
何期自性本无动摇！——守个性
何期自性能生万法！——应变性
有诗赞曰：
读书问道六十年，
一朝参破欢喜禅。
何期本能生万法，
排异调节顺自然。