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而坐。
曹七立刻跟随着换了坐姿。身后，勋贵子弟聚集区传来阵阵唉声；对面，儒生们一阵骚动。
原来都一样啊！王大卫心头欢喜，眼中邵老头儿越发可爱。行！上午送出去的礼没变成肉包子。
总算熬到邵雍讲完，王大卫揉了揉腿，想着：该散了吧！虽然比预计的要麻烦一些，但总体来说，今天还算顺利。
不想，有人起立提问，邵雍耐心解答。靠！压堂最讨厌了。
不过课堂气氛倒是活跃了起来，三五成群的凑在一起低声私语。
这个好！王大卫虽然是个学霸，但是当年上课说小话的事儿也没少干。
招呼身边几人：“待会儿去哪儿？
......昨天就是往东，今天该往西了吧！
......白马寺你们知道吗？远吗？
......我不信这个，我就是想去看看。
......这么远！龙门石窟呢？
......伽蓝寺呢？
......没有？不能够啊！我们有首歌唱的就是这个。
......现在怎么唱？等呆会儿完事儿了唱给你们听。对了，谁有二胡？这首歌讲的是一个悲剧，二胡最配。
......守规，你有？”
喻守规：“先生，有人叫你！”
“谁？”王大卫仰头望去，目光扫过，似乎看到了金掌柜的身影。
“在下龙池杨时，字中立。想请教王公子。”一个头戴儒巾的年轻人对王大卫一拱手。
王大卫：“请讲。”赶紧的吧，我还有事儿呢。
杨时：“适才安乐先生讲解以目、以心、以理观物之道，不知王公子以何观物？”
邵氏三观？我好像知道，就是记不清了。算了，管他呢。
王大卫道：“想观长短，就用尺；想观重量，就用秤；想观温度，就用温度计；想观电量，可以看金属箔片张开的角度。我上午不是说了吗？”
杨时：“王公子莫非以器观物？”
王大卫：“嗯。”行了，再见！
杨时：“子曰：君子不器。《易》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。王公子之学未免落入下成。”
尼玛！这句还能这么用？
嗯......其实也不是不行。儒家就这样儿，只要你能自圆其说，你想怎么用都行。
若是你位高权重，“自圆”都不用，自然会有舔狗屁颠儿屁颠儿跑过来帮你圆。
因为儒家的最终解释权早就埋到孔夫子的棺材板下面了。
不过姓杨的你这么干是什么意思？
你特么是来找茬的吧！小小年纪不学好，真当老子好欺负？
王大卫深吸一口气，缓缓吐出：“如何证明，‘道’是不存在的呢？”
杨时：“‘道’者......呃？不存在？为何要证明‘不存在’？”