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用本能智慧推动中医复兴
在生命本能系统出现以前（就是我写的这个小东西出现以前），钱学森先生对于这个生命系统是预测的。他说，如果这个生命系统真解读出来，将推动中医复兴，他说，这对人类历史，是再一次的飞跃，这是钱学森先生看生命本能；当代的一个外国人，米勒，他是研究生命科学的，他认为生命科学不仅是存在于动物、植物，他认为公司、城市、国家，甚至是地球，都是生命系统。换言之，就是说生命系统，不仅可以解读一个人，可以解读动物，可以解读植物，也可以解读一个城市、一个国家，甚至解释一个地球，解释一个宇宙，这是米勒先生的看法。我个人呢，“不想”有别的看法，因为这个看法啊，是别人的东西，我不想左右别人的看法。我自己有一个看法，向大家汇报一下，我这个思想，我对于我自己这点儿小言论，是怎么看的。
第一个是，非常地平常，我感觉到非常地平常，但是我在平常之中看到的是一个非常地复杂的一个问题。我个人呢，欲望很高，但是我的时间很短，不想去设想那些个遥远的风光，我要看到的是这20年以内的现实，我死死地盯着的是95%的人的不健康，由此及彼。首先是，我自己这个国家的同胞，其次是人类，这个我是站在医学的角度上看的，在生命系统当中我要索取的是医学，别的管不着，也管不了。谁想从里头取得点什么，那是自己的事儿。比如说我们现在，一部《易经》，一部《道德经》，应有尽有，谁都可以在里头想拿什么拿什么，是取之不尽用之不竭的大智大慧。你看看外国，我们这个民族以外有许多的民族，他们也是很有智慧的，但是他们任何一个民族都没有这个东西——取之不尽用之不竭的智慧，他们哪个有啊？他们呢，都是一个个的大科学家，当时大家都觉得他们很伟大，但是过了若干年以后，就会有人站说出来说，他们是错的我是对的，你看看外国是不是都是这样的过程。怎么我们六千年不变的这个民族，就可以把六千年以前的文字拿出来，就只念这个文章，这点哪个国家能行？
这个本能系统论不是我的，外头刮风了，谁都看得见，树在摇，谁都看得见，本能系统论凭什么是我的？我不敢这么说，你借给我两个胆，我也不敢说那是我的，这是大自然的，谁愿意拿谁拿，谁愿意取就取，那许我取就不许人家取么，对不对？只要是能改变了这一个问题就行。像钱学森先生就觉得这会是第二次文艺复兴，这个第一次文艺复兴带来的是什么？大家可以找个外国史看一看，第一次文艺复兴给他们带来了什么东西？带来了太多太多的东西了，如果说今天，要我们再来一次文艺复兴，那将是什么问题呀？那比第一次要大得多呀，内容要丰富得多呀，那太多了，我不敢设想这个事儿，因为太大了。如果这要是一个智慧，那一定是取之不尽用之不竭的。大家想一想，人有这么一个系统，如果我们要按照这个系统设计一个国家的体制，甭说！那肯定会是全世界有史以来，第一个完美的政治体制。
就说我们每一个细胞，每一个组织，只要是我们身上长出来的东西，都有一个向心力，它们都在为了这个生命，在生存，在活动，并且随时可以付出它自己的生命，来保卫这个生命，大家想想是不是？在我们身体上，有一点儿是没用的吗？哪一点儿没用？尽管有一些自我膨胀的、愚蠢的人，会说这个没用，切了吧，那个没用，切了吧，切来切去才知道这根本不行。我们身体里长的，哪怕是我们头上的油，我们身体里和身上所有的一切，没有一个，不是为生命而存在的；没有一个，不是为生命而活动的；没有一个，不能为生命可以随时付出生命的，这么一个国家了得吗？
我们这儿头一动，用不着线，也用不着手机，也用不着什么设备，就能一感应，马上就到哪儿哪儿，马上就活动。而且该哪一个活动
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