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由于海邦殖民据点范围的扩大，原来公民大会已经不能容括所有据点的议员。
公民大会进行了扩容，由原来的四百人会议，扩大为六百席，并且按照海然二百席，萨宾沙洲二百席，新殖民地二百席进行分配。
看上去席位总数多了，实际上竞争更加激烈了。一个议员所代表的公民数量有所增加，代议制距离他们能够代表的公民越来越远、越来越脱节。于是公民大会又开始向贵族阶层迁移。
这种对财力、势力和时间要求甚高的活动，必然造成了一种逆向的筛选，公民大会的席位开始被旧贵族，新兴富豪，以及战争中崛起的军事新贵、技术新贵把持。三级平民又重新被政治洗牌的筛子筛过孔隙，落到权力的真空之处。
源姓家族在宗教改革中，势力骤起。加里文所开创的新大母神教宗本来在一定程度上扩展了平民教众、弥合的裂痕。但在新兴的教派领袖中，鱼龙混杂，最近民间居然还产生一种宗教组织，叫做“护神军”，是乃源氏的新教士拉拢底层人鱼硕人构成。因为她们经济条件上，没有办法借由正规的渠道、付出长久的时间成本，通过飞行学院的训练成为阿玛颂，年纪轻轻就沦为城市流民。源氏新教士便用新教宗的教义，说他们“是被神拣选”“要通过神的考验”“要挺身而出保卫神”。
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“后宫不可一日无主”，梅司离开海然后，后宫主位空悬。借由遴选新御台阁事件，后宫成了各方面力量的博弈赛场。
元老院、公民大会、工程委、内阁……因为十二姬现在没有正式的监护人，御台阁上位后毕然会成为帝国继承人的监护人、抚养者和教育者，对于正在成长中的十二姬思想流派倾向的影响，简直是决定性的。
哪种思想流派拥立的教育者成为御台阁，必然会影响下一任帝国首领的执政方向。
现在呼声最高的是：后宫资历长的星姓真月，新人有源姓的嗣子thallo（春之神塔罗），天王姓的睚眦，和尤里斯姓的明日海。
源姓和天王姓由于前段时间在后宫的接连损失，迫不及待地想要争夺新御台阁的位置。宗教改革之后，源姓中的开明派恢复了一定社会地位，迫切寻求政治上的再起；他们也代表了宗教回归的思想潮流。天王姓则是代表在战争中崛起的技术新贵，对于机械、工业和资本的推崇到了无以复加的地步。
克军玩笑地道：“我算知道为什么陆上人会认为女子无才便是德了——后宫女人就是生育的机器，管生不管教，多么安全、方便！如今嗣人保留了思想史的阅读权利，一个个都是象牙塔里的得道高僧，公知误国，不把道德调门拔得高高的才怪呢。
我就从小受到阿重瑕的辖制，算是深受其害。思想斗争先于派系斗争已经开始了，早知道，还不如让他没收到过海邦思想派系斗争的陆上人的亲爹自己带孩子！”
秋原君和卢元令对视了一眼，秋原君道：“王上对候选人不满意？”
克军道：“你们对伊们都如何评价？”
卢元令道：“真月少使中正高义。”
克军道：“伊和你比，何如？”
卢元令道：“不如内臣。真月少使可辖制一所，为众人表率；但谋略不足，不足以为王上安定后宫。”
克军道：“其他人呢？”
卢元令道：“路遥知马力，内臣对新人了解都不甚深。但王上一定要选取四大家族的嗣人为后宫之主，这是无法避免的。王上何妨敞开心扉，接纳新人？”
克军道：“御台阁的位置和其他人不一样，其他的新人我可以应有尽有，我也不拘伊原来的出身、立场，反正都是为我所用。但御台阁信任的培养，怎是那么容易的？”
此时，清明通过申昌遇，向克军
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